طواف حجّ ثمّ سعي قدّما * أمّا الطّواف للنّساء فأتما « 1 »
يجوز منهما في الاضطرار * ولا يجوز مع الاختيار « 2 »
وهكذا صيام هدى « 3 » المتعة * لفاقد في مبتدئ ذي الحجّة
كذاك رمي اللّيل للنّساء * والطّفل والخائف والرّعاء « 4 »
وغسل من رجم عليه وجبا * والقتل للقود أو من صلبا
[ القول فيما منّ أن يؤخّرا * عن أوّل الوقت ففي اثنى عشرا « 5 » ] « 6 »
صلاة ليل فانتصاف أوّل * أوقاتها وقرب فجر أفضل
وغسل جمعة ، طلوع الفجر * أوّله والفضل قرب الظّهر
ثمّ العشا ، أوّلها « 7 » إذا سبق * بمغرب ، وفضلها بعد الشّفق
وتيرة ، أوّلها بعد العشا * وفضله الختم به ، لما يشا
ثمّ عشاء ليلة النّحر إلى * جمع ، ولو ربع من اللّيل خلا
صلاة عيد الفطر حين يشرق * أوّله والفضل حين تشرق
رمي الجمار مذ طلوع الفجر * أوّله ، والفضل قرب « 8 » الظّهر
وفطرة عند الهلال وإلى « 9 » * قرب صلاة « 10 » العيد ، كان أفضلا .
وعندما ينتظر الجماعة * سنّ لها التّأخير ، بعض ساعة
كذاك فرض الظّهر في التّهذيب * تأخيرها عن أوّل الوجوب
كذاك « 11 » مستحاضة في الظّهر * ومغرب جامعة بطهر
[ علامة القبلة فينا تجمع * ستّا وعشرا للعراق أربع « 12 » ] « 13 »
هامش
( 1 ) - م : فاتما .
( 2 ) - م : ولا يجوزنّ مع اختيار .
( 3 ) - م : هذه .
( 4 ) - م : الدعاء .
( 5 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 29 ، فصل [ في المواضع التي يستحب تأخير العبادة فيها ] .
( 6 ) - هذا البيت ليس في م .
( 7 ) - م : أوّله .
( 8 ) - م : عند .
( 9 ) - م : أوّلا .
( 10 ) - م : عند .
( 11 ) - ن : كذا .
( 12 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 30 ، فصل [ في علامات القبلة ] .
( 13 ) - هذا البيت ليس في م .