كذا إذا خاف الظّما أو احتلم * في المسجدين وجد الما أو عدم
أو كان في عرفة أو جمعه * ولم يجد إلى الخروج نجعه
ولصلاة الميت والمنام * كذاك من أحرق بالضّرام
وهكذا المجدور والميت إذا * لم يوجد الماء ومن خاف الأذى « 1 »
إن غسّل الميت لبرد لم يطق * تسخينه وميّت لم يتّفق
له رجال لا ولا ذات رحم * وامرأة لها النّظير قد عدم
القول في الأنجاس ، والأنواع « 2 » * عشر فمنها مسكر فقّاع
والكلب والخنزير ثمّ الكفرة * ثمّ المنيّ ثمّ بالمباشره
لميّت إنس وغير إنس * لا مس عن رطوبة أو يبس
والرّوث والبول لما لم يؤكل * بأصله أو باعتبار الجلل
ودم ذي النّفس فهذي « 3 » عشره * واختلفوا في سبعة مشتهره
منها ارتماس جنب في البير * يروى عن ابن « 4 » حازم منصور
وعرق المجنب « 5 » من حرام * كذاك من جلّالة الأنعام
كذا بموت وزغ وعقرب * إن يك في ماء قليل مسكب « 6 »
وهكذا ذرق الدّجاج مطلقا * وكلّها مكروهة إن حقّقا
وثمّ أشياء بها اضطراب * للشّيخ بل أهملها الأصحاب
القول في المطهرات العشرة « 7 » * والخمس ماء ثم نار القدر « 8 »
هامش
( 1 ) - كلا النسختين : الأذا .
( 2 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 17 ، فصل [ في النجاسات ] .
( 3 ) - ن : وهذه .
( 4 ) - ن : بن .
( 5 ) - ن : الجنب .
( 6 ) - ن : يسكب .
( 7 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 20 ، فصل [ في المطهّرات ] .
( 8 ) - هذا البيت ليس في م .