يقطر فيها الدّم كالنّهاية * ولا أراه بل به رواية
ثمّ ذهاب ثلثي عصير * إذا غلى « 1 » بلهب السّعير
والنّار في اللبن وفي الكيزان * إن عملا من نجس الأطيان
وما تحيل النّار بالإحراق * مثل رماد الشّيء والحرّاق
وهكذا العجين حين يخبز * فبعضهم تطهيره يجوّز
والأرض للخفّ وللنّعال * وفي الولوغ أوّل الأغسال
وحجر وخرق ومدر * وخشب وخزف يطهّر
موضع نجو عند الاستنجاء * فإن تعدّى ليس غير الماء
والشّمس للأرض « 2 » وللبواري * والحصر في تجفيف بول طاري « 3 »
ثمّ انقلاب الخمر صار خلّا * ونزح بئر بعضها أو كلّا
كذا إذا ما كملت مياه * نجسة كرا لمن يراه
كذلك الإسلام واستبراء « 4 » ما * يكون جلّالا كما تقدّما
القول في التقديم للعبادة « 5 » * في خمسة عشر بلا زيادة « 6 »
نوافل اللّيل لمن « 7 » أمّ السّفر * أوذي شباب ليس يسطيع « 8 » السّهر
وركعتي الفجر كذا أذانه * من قبل أن يأتينا أو انه
والغسل للجمعة في الخميس * إن خاف فقد الماء كابن إدريس
وغسل الإحرام لمن خاف العدم * ثمّ الطّوافان « 9 » وسعي يغتنم
للحجّ قبل فعل ، موقفين * للشيخ والمريض عاجزين
أو خائف أو مرأة تخشى الدّما * وذاك في تمتّع قد رسما
وجاز في القرآن والإفراد * مع اختيار « 10 » منهما معتاد
هامش
( 1 ) - كلا النسختين : غلا .
( 2 ) - ن : والأرض .
( 3 ) - م : طاهرى . ن : طار .
( 4 ) - م : اشتهار .
( 5 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 27 ، فصل [ المواضع التي تجوز العبادة فيها قبل دخول وقتها ]
( 6 ) - هذا البيت ليس في م .
( 7 ) - ن : رام .
( 8 ) - كلا النسختين : يستطيع .
( 9 ) - م : الطوافين .
( 10 ) - م : اجتناب .