ومن تحكم الآلهة عليه يعوض صاحبه مثلين « 2788 » وكالقانون في الشهود الزور « 2789 » كما قد بينا « 2790 » . كذلك هذا المذيع سمعة قبيحة « 2791 » رام ان يخسرها الخمسين « 2792 » المتعينة ، قبله غرّم مائة . هذا هو عقاب تمسكه بالحق المتعين عليه ، ورومه اخذه ، وكان عقاب ثلم عرضها ، وقذفه لها بالزنا ، ان ثلم عرضه بالضرب بالسوط : ويؤدبونه ، « 2793 » وكان عقاب ايثاره الشره ، وطلب مجرد اللذّة ان ألزم بها دائما :
ولا يستطيع ان يطلقها طول عمره « 2794 » لان الداعي كل « 2795 » ما جرى انما « 2796 » كان استسماجه لها ، وهكذا تطبّ الاخلاق الرديئة ، إذ كان طبيبها الامر الإلهي الا تبرح لك وجوه العدل ظاهرة بيّنة في جميع احكام هذه الشريعة عند التأمّل الجيّد
تامّل كيف سوّى « 2797 » بين حكم إذاعة سمعة / قبيحة « 2776 » الّذي رام التمسك بالحق المتعيّن قبله ؛ وبيّن حكم السارق « 2798 » الّذي اخذ مال غيره ، وجعل حكم شاهد الزور « 2799 » الّذي رام الأذية ، وان كان لم تقع كحكم من قد آذى وتعدّى اعني السارق والمذيع سمعة قبيحة « 2800 » ، الحكم في ثلاثتهم شريعة واحدة وحكم واحد « 2801 » .
فاعجب كل التعجّب من حكمة احكامه تعالى كما تتعجب من حكمة مصنوعاته قال : الصخر الكامل الصنيع الّذي كل طريقه حكمة « 2802 » يقول كما
هامش
( 2788 ) : ع [ الخروج 22 / 9 ] ، اشرير شيعون الهيم يشلح لشنيم لرعه : ت ج
( 2789 ) :
ا ، وكدين عديم زومين : ت ج
( 2790 ) : ا ، الفصل 41 من هذا الجزء
( 2791 ) : ا ، الموصيا شم رع : ت ج
( 2792 ) الخمسين : ت ، خمسين : ج
( 2793 ) : ع [ التثنية 22 / 18 ] ، ويسرو أو تو : ت ج
( 2794 ) : ع [ التثنية 22 / 19 ] ، لا يوكل شلحه كل يميو : ت ج
( 2795 ) الداعي كل : ت ، داعيه لكل : ج ن ، داعيه : ى
( 2796 ) انما : ت ، ان ما : ج
( 2797 ) سوى :
ت ، ساوى : ج
( 2776 ) : ا ، موصيا [ في ج هوصيا ] شم رع : ت ج
( 2798 ) : ا ، الجنب : ت ج
( 2799 ) : ا ، عدزومم : ت ج
( 2800 ) :
ا ، الجنب وموصيا شم رع : ت ج
( 2801 ) : ا ، توره احت ومشفط أحد : ت ج [ العدد 15 / 16 ]
( 2802 ) : ع [ التثنية 32 / 4 ] ، هصور تميم فعلو كي كل دركيو مشفط : ت ج