الجملة الثالثة : تشتمل على الفرائض « 1502 » المتعلقة بتهذيب الاخلاق ، وهي التي احصيناها في « سنن الآراء » « 1509 » . ومعلوم ان بحسن الخلق تتم عشرة الناس واجتماعهم الّذي ذلك ضروري لانتظام أحوال الناس .
الجملة الرابعة : تشتمل على الفرائض « 1502 » المتعلقة بالصدقات والقرضة والتوسعة وما انجر مع ذلك مثل التقدير والتحريم « 1510 » . واحكام القرض والعبيد « 1511 » . وجميع الفرائض « 1502 » التي احصيناها في « كتاب الذراري » « 1512 » سوى المختلطات والباكورة « 1513 » . وعلة هذا كلها بينة ، إذ نفعها عائد على الكل بالتكافؤ إذ الغنى اليوم هو أو « 1514 » نسله فقير غدا . والفقير اليوم هو أو ولده غنى غدا .
الجملة الخامسة : تشتمل على الفرائض « 1502 » المتعلقة بمنع الظلم والعدوان وهي التي اشتمل عليها « كتاب العقوبات » « 1515 » من تأليفنا .
وفائدة هذه الجملة بينة .
الجملة السادسة تشتمل على الفرائض « 1502 » المتعلقة بالقصاصات مثل إدانة السارق والخطاف وإدانة شهادة الزور « 1516 » وأكثر ما أحصيناه في « كتاب القضاة » « 1517 » . وفائدة ذلك بينة واضحة ، لأنه ان لم يعاقب الجاني لم ترتفع أذية بوجه ، ولا يرتدع « 1518 » كل من يهمّ بالتعدّى « 1519 » وليس كسخف « 1520 » الّذي زعم أن ترك القصاصات رحمة بالناس
هامش
( 1502 ) : ا ، المصوت : ت ج
( 1509 ) : ا ، هلكوت دعوت : ت ج
( 1510 ) : ا ، العركيم والحرميم : ت ج [ يعنى النذور التي تكفر والتي لا تكفر : ب ]
( 1511 ) : 1 ، الملوه والعبديم : ت ج
( 1512 ) :
ا ، سفرز رعيم : ت ج
( 1513 ) : ا ، الكلايم والعرله : ت ج
( 1514 ) أو : ت ، ان : ج
( 1515 ) : ا ، سفر بزيقين : ت ج
( 1516 ) : ا ، دين حسب وعزان ودين عديم زوممين :
ت ج
( 1517 ) : ا 4 سفر شوفطيم : ت ج
( 1518 ) يرتدع : ت ، يرتفع : ج
( 1519 ) بالتعدى : ج ، بتعدى : ت
( 1520 ) كسخف : ت ، كزعم : ج