عليّ عليه السّلام وحديث الخلافة
الخامس : حديث الخلافة . « عن سلمان قال : سمعت حبيبي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : كنت أنا وعليّ نورا بين يدي اللّه عزّ وجلّ قبل أن يخلق اللّه آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلمّا خلق اللّه آدم قسم ذلك النّور جزءين ، فجزء أنا وجزء عليّ ، ففيّ النّبوّة وفي عليّ الخلافة » « 1 » .
وعن عليّ بن موسى الرّضا عليه السّلام عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
من أحبّ أن يتمسّك بديني ويركب سفينة النّجاة بعدي ، فليقتد بعليّ بن أبي طالب ، وليعاد عدوّه وليوال وليّه ، فإنّه وصيّي وخليفتي في أمّتي في حياتي وبعد وفاتي ، وهو إمام كلّ مسلم ، وأمير كلّ مؤمن بعدي ، قوله قولي ، وأمره أمري ، ونهيه نهيي ، وتابعه تابعي ، وناصره ناصري ، وخاذله خاذلي . ثمّ قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من فارق عليّا بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة ، ومن خالف عليّا حرّم اللّه عليه الجنّة ، وجعل مأواه النّار ، ومن خذل عليّا ، خذله اللّه يوم يعرض عليه ، ومن نصر عليّا نصره اللّه يوم يلقاه ، ولقنه حجّته عند المسألة » « 2 » .
أيّها القارئ الكريم ، من هو الخاذل ؟ ومن هو النّاصر ؟ أهل السّنّة هم خاذلون لعليّ بن أبي طالب ، فخذلهم اللّه بمقتضى هذا الحديث ، والإماميّة هم ناصرون فنصرهم اللّه .
ومع ذلك ، أهل السّنّة حينما يذكرون الإماميّة يقولون الرّافضة خذلهم اللّه ، ولا ذنب لهم إلّا أنّهم يرفضون الباطل ، لأنّهم شيعة عليّ بن أبي طالب عليه السّلام .
عليّ عليه السّلام وحديث : « عليّ مع الحق والحق مع عليّ »
السّادس : حديث عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ . « عن أبي ثابت مولى أبي ذرّ ،
هامش
( 1 ) - « فرائد السّمطين » : ج 1 ص 179 .
( 2 ) - « فرائد السّمطين » تأليف شيخ الإسلام الجويني الشّافعي : ج 1 ص 54 .