وممّن هنّأه من الصّحابة عمر بن الخطّاب فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى جميع المؤمنين والمؤمنات « 1 » .
وقال غياث الدّين في « حبيب السّير » ما معرّبه : « ثمّ جلس أمير المؤمنين بأمر من النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في خيمة تختصّ به ، يزوره النّاس ويهنّئونه ، وفيهم عمر بن الخطّاب فقال : بخّ بخّ يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة . ثمّ أمر النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أمّهات المؤمنين بالدّخول على أمير المؤمنين والتّهنئة له » « 2 » .
وخصوص حديث تهنئة الشّيخين رواه من أئمّة الحديث والتّفسير والتّاريخ من رجال السّنّة كثير « 3 » .
ومع هذه القرائن الّتي تفيد القطع بأنّ المراد بالمولى هو أولى بالتّصرف لا يبقى مجال لتأويل حديث الغدير .
عليّ عليه السّلام وحديث الثّقلين
الثّاني : حديث الثّقلين . بعد ذكرنا لحديث الغدير في سياق الاستدلال على خلافة عليّ عليه السّلام بالنّصوص المتواترة نتطرّق الآن إلى حديث الثّقلين ، وهذا الحديث ، وإن ورد بألفاظ متعدّدة ، إلّا أنّا نكتفي بذكر بعضها :
الأوّل : عن زيد بن أرقم قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « يوشك أن ادعى فأجيب ، وإنّي تارك فيكم الثّقلين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب اللّه ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض » .
الثّاني : في الغدير . . . قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في خطبته المشهورة : « . . . فانظروا كيف تخلفوني في الثّقلين . فنادى مناد : وما الثّقلان يا رسول اللّه ؟ فقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : كتاب اللّه ، طرف بيد
هامش
( 1 ) - « روضة الصّفا » : الجزء الثّاني من المجلّد الأوّل ، ص 173 .
( 2 ) - « حبيب السّير » ، تأليف غياث الدّين : ج 1 ص 144 .
( 3 ) - راجع « الغدير » للعلامة الأميني : ج 1 ص 272 .