المأوى . قلت هل وسطها غير هذا . قال نعم جنة عدن وهي في وسط الجنان ، فأما جنة عدن فسورها ياقوت أحمر وحصباؤها اللؤلؤ . قلت هل فيها غيرها . قال نعم جنة الفردوس . قلت وكيف سورها . قال سورها نور . فقلت والغرف التي هي فيها . قال هي من نور رب العالمين . قلت زدني رحمك اللّه . قال ويحك إلى هذا انتهى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، طوبى لك إن أنت وصلت إلى بعض هذه الصفة ، وطوبى لمن يؤمن بهذا الخبر . وقد اختلف المفسرون في قوله تعالى فيهن ، أي في الجنان خيرات حسان فقيل نساء خيرات الأخلاق حسان الوجوه ، وقيل خيرات في الصلاح والجمال حسان في المناظر والألوان ، وقيل إنهن من نساء الدنيا ترد عليهم في الجنة وهن أجلّ من الحور العين .
ورووا ان نساء أهل الجنة يأخذ بعضهن بأيدي بعض ، ويتغنين بأصوات لم يسمع الخلائق مثله ، نحن الراضيات فلا نسخط ، ونحن المقيمات فلا نظعن ، ونحن خيرات حسان حبيبات لأزواج كرام . فإذا قلن هذه المقالة أجابتهن المؤمنات من نساء الدنيا ، نحن المصليات وما صليتن ، ونحن الصائمات فما صمتن ، ونحن المتوضئات وما توضيتن ، ونحن المتصدقات وما تصدقتن ، فغلبنهن واللّه .
وروى العياشي عن الصادق عليه السّلام انه قيل له جعلت فداك أخبرني عن المؤمن تكون له امرأة مؤمنة يدخلان الجنة يتزوج أحدهما بالآخر . فقال : يا أبا محمد إن اللّه حكم عدل ، إن كان هو أفضل منها خيّر هو ، فإن اختارها كانت من أزواجه . وإن كانت هي خيرا منه خيّرها ، فإن اختارته كان زوجا لها . قال وقال أبو عبد اللّه لا تقولن ان الجنة واحدة إن اللّه يقول :
وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ
ولا تقولن درجة واحدة إن اللّه يقول :
بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ
إنما يتفاضل القوم بالأعمال . قال وقلت له إن المؤمنين يدخلان الجنة فيكون أحدهما ارفع مكانا من الآخر ، فيشتهي ان يلقى صاحبه . قال من كان فوقه فله أن يهبط ، ومن كان تحته لم يكن له أن يصعد لأنه لا يبلغ ذلك المكان ، ولكنهم إذا أحبوا ذلك واشتهوا التقوا على الأسرة .
وعن العلاء بن سيابة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له ان الناس يتعجبون منا إذا قلنا يخرج قوم من جهنم فيدخلون الجنة ، فيقولون لنا فيكونون مع أولياء اللّه في الجنة .
فقال يا علا ان اللّه يقول ومن دونهما جنتان ، لا واللّه لا يكون ، لا يكونون مع أولياء اللّه ، قلت كانوا كافرين ، قال لا واللّه لو كانوا كافرين ما دخلوا الجنة ، قلت كانوا مؤمنين ، قال لا