تخطي إلى المحتوى الرئيسي

حق اليقين في معرفة أصول الدين — صفحة 415

مساهمون:

ص٤١٥
عاقبه اللّه تعالى على ذنبه في الدنيا ، فاللّه أحكم وأكرم ان يعاقب عبده مرتين ، وأما الذنب الذي لا يغفر فظلم العباد بعضهم لبعض ، إن اللّه تبارك وتعالى إذا برز لخلقه أقسم قسما على نفسه ، فقال وعزتي وجلالي لا يجوزني ظلم ظالم ولو كف بكف ، ولو مسحة بكف ، أي ضربة كف بكف ومسحة كف بكف ، أو بجسد بحيث يشتمل على إهانة أو إيذاء أو تحقير أو تلذذ وشهوة ونطحة ما بين الشاة القرناء إلى الشاة الجماء ، فيقتص اللّه للعباد بعضهم من بعض ، حتى لا يبقى لأحد عند أحد مظلمة ، ثم يبعثهم اللّه إلى الحساب . وأما الذنب الثالث فذنب ستره اللّه على عبده ورزقه التوبة ، فأصبح خاشعا من ذنبه راجيا لربه ، فنحن له كما هو لنفسه نرجو له الرحمة ونخاف عليه العقاب . الظاهر أن هذه الأقسام من الذنوب بالنسبة إلى المؤمنين ، إذ الكفار يعاقبون في الدنيا والآخرة ، والخوف عليه بعد التوبة مع وجوب قبولها بشرائطها لعله لاحتمال التقصير في شرائط التوبة . وروى العامة والخاصة ومنهم الشيخ في الأمالي ، والمفيد عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : أيها الناس نحن في القيامة ركبان أربعة ليس غيرنا ، أنا على البراق ، وأخي صالح على ناقة اللّه التي عقرها قومه ، وابنتي فاطمة على ناقتي العضباء ، وعلي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة ، وفي رواية أخرى عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أنا على البراق ، وأخي صالح على ناقة اللّه التي عقرها قومه ، وعمي حمزة أسد اللّه وأسد رسوله على ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة . وروى الصدوق في الفقيه عن السكوني باسناده ، أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أبصر ناقة معقولة وعليها جهازها ، فقال أين صاحبها مروه فليستعد غدا للخصومة . وعنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط . وروي أن خيول الغزاة في الدنيا خيولهم في الجنة . وورد عنهم عليه السّلام في مانع الزكاة تنهشه كل ذات ناب بنابها ، وتطأه كل ذات ظلف بظلفها . وروى الصدوق في الفقيه عن الصادق عليه السّلام قال : أي بعير حج عليه ثلاث سنين يجعل من نعم الجنة ، وروي سبع سنين . وعن الصادق عليه السّلام قال : لا يكون في الجنة من البهائم سوى حمارة بلعم بن باعورا ، وناقة صالح ، وذئب يوسف ، وكلب أهل الكهف ، والأخبار في ذلك غير غزيرة يقف عليها المتتبع ، فظهر أن الحيوانات تحشر في الجملة ، بعض للقصاص وبعض تدخل
حق اليقين في معرفة أصول الدين — صفحة 415 | السيد عبد الله شبر