واستوصوا بأهل بيتي خيرا الحديث . وأخرج الأول ، أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا . والثاني حديث في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الضالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ، ألا وان أئمتكم وفدكم إلى اللّه عز وجل فانظروا من توفدون . ثم قال وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة ، كما أن الكتاب العزيز كذلك ولهذا كانوا أمانا لأهل الأرض .
وأخرج الثعلبي في تفسيره عن جعفر الصادق عليه السّلام قال : نحن حبل اللّه الذي قال اللّه تعالى :
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً
« 1 » .
وأخرج أبو الحسن المغازلي عن الباقر عليه السّلام في قوله تعالى :
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
« 2 » . قال نحن الناس قال وفي قوله تعالى :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ
إشارة إلى وجود ذلك المعنى في أهل بيته ، وأنهم أمان لأهل الأرض كما كان هو أمانا لهم ، وفي ذلك أحاديث كثيرة منها : النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي ، وفي رواية أيضا أهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا هلك أهل بيتي جاء أهل الأرض من الآيات ما كانوا يوعدون ، وفي أخرى لأحمد فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء ، وإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض ، وفي رواية صححها الحاكم ، النجوم أمان أهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس .
وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا . وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق . وفي رواية هكذا إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له الذنوب . وقال في قوله تعالى :
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى
« 3 » . قال ثابت البناني اهتدى إلى ولاية أهل البيت وجاء ذلك عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام وأخرج الديلمي مرفوعا إنما سميت ابنتي فاطمة لأن اللّه تعالى فطمها ومحبيها عن النار .
وأخرج أحمد في المناقب أنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال لعلي أما ترضى أنك معي في الجنة
هامش
( 1 ) سورة آل عمران ؛ الآية : 103 .
( 2 ) سورة النساء ؛ الآية : 54 .
( 3 ) سورة طه ؛ الآية : 82 .