دري ، فقال يا محمد هؤلاء الحجج وهذا هو الثائر من عترتك ، وعزتي وجلالي إنه الحجة الواجبة لأوليائي والمنتقم من أعدائي .
ورووا عن أبي طالب أنه قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يا عم يخرج من ولدك اثنا عشر خليفة ، منهم يخرج المهدي من ولدك به تصلح الأرض ويملأها اللّه عدلا كما ملئت ظلما وجورا .
وعن السدي في تفسيره وهو من علماء الجمهور وثقاتهم ، قال لما كرهت سارة مكان هاجر أوحى اللّه تعالى إلى إبراهيم الخليل ، فقال انطلق بإسماعيل وأمه حتى تنزله ببيت النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم التهامي ، يعني مكة ، فإني ناشر ذريته وجاعلهم ثقلا على من كفر بي .
وجاعل منهم نبيا عظيما ومظهره على الأديان ، وجاعل من ذريته اثني عشر عظيما ، وجاعل من ذريته عدد نجوم السماء .
ورووا عن ابن عباس أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال له يا عم يكون من ولدي اثنا عشر خليفة ، فتحدث أمور كريهة وشدة عظيمة ، فيخرج المهدي من ذريتي فيملأ الأرض عدلا .
الحديث . وفيه وفيما قبله ضرب من التغليب مع أن إطلاق الولد على مثل أمير المؤمنين صحيح لكونه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مربيا له ومعلما .
ورووا عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : أوصيائي من بعدي عدد أوصياء موسى أو حوارييّ عيسى . وكانوا اثني عشر .
وعن ابن مسعود أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : إن أوصيائي من بعدي عدد نقباء بني إسرائيل . وكانوا اثني عشر إشارة إلى قوله تعالى :
وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً
.
وروى الزمخشري باسناده عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : فاطمة ثمرة فؤادي وبعلها نور بصري ، والأئمة من ولدها أمناء وحي وحبل ممدود بينه وبين خلقه ، من اعتصم بهم نجا ، ومن تخلف عنهم هوى . والأخبار في هذا المعنى كثيرة ، وهي مروية من طرقنا أيضا بأسانيد لا تحصى وطرق لا تستقصى . وقد جمع جملة منها مؤلف نصوص المعجزات ، وهي صريحة فيما عليه الفرقة المحقة والطائفة الحقة ، إذ لا يمكن حملها على خلفاء الجور لزيادة عددهم من قريش على ذلك . ومن الأمر الغريب والعجيب أن آية اللّه العلامة رحمه اللّه بعد أن نقل جملة من روايات النص على الاثني عشر عن صحيح البخاري ، وصحيح مسلم وصحيح أبي داود ، والجمع بين الصحيحين ، والجمع بين الصحاح الستة ، وتفسير السدي ، قال الناصب الفضل بن روزبهان ما لفظه ، أقول ما ذكر من الأحاديث