انتشر عرفه وكلما كتم تضوع نشره ، وكالشمس لا تستر بالراح ، وكضوء النهار إن حجبت منه عين واحدة أدركته عيون كثيرة أخرى . وما أقول في رجل تعزى إليه كل فضيلة وتنتمي إليه كل فرقة وتتجاذبه كل طائفة ، فهو رئيس الفضائل وينبوعها وأبو عذرها وسابق مضمارها ومجلي حلبتها ، كل من نزع فيها بعده فمنه أخذ وله اقتفى وعلى مثاله احتذى .
ثم ذكر ان جميع الفرق تنتسب إليه . أما المعتزلة فرئيسهم وأصل بن عطا وهو تلميذ أبي هاشم عبد اللّه بن محمد بن الحنفية ، وهو تلميذ أبيه وأبو تلميذه عليه السّلام . وأما الأشعرية فرئيسهم أبو الحسن الأشعري وهو تلميذ أبي علي الجبائي وهو أحد مشايخ المعتزلة الذين ينتهون إليه . وأما الإمامية والزيدية فانتماؤهم إليه ظاهر .
ثم قال ومن العلوم علم الفقه وهو أصله وأساسه وكل فقيه في الإسلام فهو عيال عليه ومستفيد من فقهه ، أما أبو حنيفة فإنه تلميذ جعفر بن محمد عليه السّلام وجعفر أخذ عن أبيه ، أما الشافعي فقرأ على محمد بن الحسن وقرأ هو على أبي حنيفة . وأما أحمد بن حنبل فقرأ على الشافعي ، وهو ينتهي إليه . وأما مالك بن أنس فقرأ على ربيعة الرأي ، وربيعة على عكرمة وعكرمة على ابن عباس وابن عباس على علي . وأما فقه الشيعة فرجوعه إليه ظاهر . وأيضا فإن فقهاء الصحابة كانوا عمر بن الخطاب وعبد اللّه بن عباس ، وكلاهما أخذا عن علي أما ابن عباس فظاهر وأما عمر فقد عرف كل أحد رجوعه إليه وقوله غير مرة لولا علي لهلك عمر ، وقوله لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن ، وقوله لا يفتين أحد في المسجد وعلي حاضر . وقد روت العامة والخاصة قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أقضاكم علي والقضاء هو الفقه فهو إذا أفقههم .
ومن العلوم علم التفسير ، وعنه أخذ ومنه تفرع وعن ابن عباس وهو المرجع قيل له أين علمك من ابن عمك فقال كنسبة قطرة من المطر إلى البحر المحيط .
ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة وأحوال التصوف ، وأرباب هذا الفن في جميع بلاد الإسلام إليه ينتهون وعنده يقفون ، وقد صرح بذلك الشبلي والجنيد والبسطامي والكرخي .
ومن العلوم علم النحو والعربية وهو الذي ابتدعه ووضعه ، ثم أطال في المدح إلى أن قال وإن رجعت إلى الخصائص الخلقية والفضائل النفسانية والدينية وجدته ابن جلاها وطلاع ثناياها ، أما الشجاعة فإنه أنسى الناس فيها من كان قبله ، ومحى اسم من يأتي بعده ومقاماته في الحرب مشهورة تضرب بها الأمثال إلى يوم القيامة ، وهو الشجاع الذي ما فرّ
حق اليقين في معرفة أصول الدين — صفحة 227
مساهمون: السيد عبد الله شبر
ص٢٢٧