وأجيب بأنّ غيبته كانت بأمر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وكفى منقبة أنّه صلّى اللّه عليه وآله أقام يده في البيعة مقام يده .
[ في خصائص عليّ عليه السّلام ]
( وعليّ عليه السّلام أفضل لكثرة جهاده وعظم بلائه في وقائع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بأجمعها ولم يبلغ أحد درجته في غزاة بدر ) وهي أوّل حرب امتحن بها المؤمنون لقلّتهم وكثرة المشركين ، فقتل عليّ الوليد بن عتبة ، ثمّ شيبة ، ثمّ ابن ربيعة ، ثمّ العاص بن سعد ، ثمّ سعد بن العاص ، ثمّ حنظلة بن أبي سفيان ، ثمّ طعيمة بن عدي ، ثمّ نوفل بن خويلد ، ولم يزل يقاتل حتّى قتل نصف المشركين ، والباقي من المسلمين وثلاثة آلاف من الملائكة المسوّمين قتلوا النصف الآخر ، ومع ذلك كانت الراية في يد عليّ « 1 » .
وفي غزاة ( أحد ) جمع له رسول الله بين اللواء والراية ، وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة ، وكان يسمّى كبش الكتيبة فقتله عليّ فأخذ الراية غيره فقتله عليّ عليه السّلام ولم يزل يقتل واحدا بعد واحد حتّى قتل تسعة نفر ، فانهزم المشركون واشتغل المسلمون بالغنائم ، فحمل خالد بن الوليد بأصحابه على النبيّ ، وضربوه بالسيوف والرماح والحجر حتّى غشي عليه ، فانهزم الناس عنه سوى عليّ عليه السّلام فنظر إليه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بعد إفاقته وقال له : « اكفني هؤلاء » فهزمهم عنه فكان أكثر المقتولين منه « 2 » .
وفي ( يوم الأحزاب ) وقد بالغ في هذا اليوم في قتل المشركين ، وقتل عمرو بن عبد ودّ ، وكان بطل المشركين وطلب البراز مرارا فامتنع عنه المسلمون وعليّ يروم مبارزته والنبيّ صلّى اللّه عليه وآله يمنعه من ذلك لينظر صنيع المسلمين فلمّا رأى امتناعهم أذن له وعمّمه بعمامته ودعا له . قال حذيفة : لمّا دعا عمرو إلى المبارزة أحجم المسلمون عنه كافّة ما خلا عليّا عليه السّلام فإنّه برز إليه ، فقتله الله تعالى على يد
هامش
( 1 ) . « كشف المراد » : 382 ؛ « مناقب آل أبي طالب » 3 : 143 ؛ « المعجم الكبير » 11 : 311 ، الرقم 12101 .
( 2 ) . « كشف المراد » : 382 ؛ « الإرشاد » للمفيد 1 : 82 ؛ « شرح نهج البلاغة » 15 : 7 .