من الأشهر الحرم أيضا لتصير دائرة راجعة إلى أولها محدودة بالسبعة كرجوع برودة القمر إلى أولها التي هي برودة زحل ، وكرجوع الميزان بالاستواء إلى الحمل ، ومثل حروف الأيام السبعة وهي : أحد اثنان ثلاثة أربعة خميس ، جمعة ، سبت ، ومثل إضافة العدد بعضه إلى بعض من واحد إلى سبعة وهو واحد اثنين ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة وعدد حروفها كذلك ، ومثل حروف أسماء النطقاء السبعة وهم : آدم نوح إبراهيم موسى عيسى محمد قائم ، ومثل حروف الأوصياء السبعة وهم : شيث سام إسماعيل يوشع شمعون علي مهدي ، ومثل حروف أسماء الأئمة السبعة وهم في دور محمد : علي حسين علي محمد جعفر إسماعيل محمد ، ومثل حروف الدرجات السبع التي هي سلالة نطفة علقة مضغة عظام لحم خلقا آخر ، ومثل حروف المنازل السبع التي هي معدن نبات حيوان انسان جن ملك انتهى ، ومثل حروف المراتب السبع التي هي مستجيب مأذون داعي حجة متم وصي ناطق ، ومثل هذا كثير كحروف الخلفاء السبعة وحروف آية التوكل وحروف الجمل من الآحاد إلى الألوف ، وعدد حدود الشهادة وعدد الركعات التي لا يجوز تركها للخاطر ، وعدد لبلوغ المولود إلى غايته في العقل ، فقد قيل إن سننه في اوّل السبع يسقط ، وفي السبع الثاني يزاهق ، وفي السبع الثالث تستوي لحيته ، وفي السبع الرابع يتم عقله ، ومن بعده تجارب وتعاليم ، وان في بعض أصل واحد الذي هو حروف المدبرات السبعة بالغربية مع شهرة شأنها وعلو امرها يكون بطلان الجميع وفيه ما فيه مع أن أسماء هذه المدبرات السبعة بالفارسية لا يتجاوز أيضا ثمانية وعشرين حرفا وهي : كيوان هرمزد بهرام مهر ( تا ) هيد يشرمه وأصولها سبعة على عددها ، وممّا يزيد قولنا تأكيدا عن اللغة ان زحل مشتق « 1 » من زوحل يزوحل زوحلة فهو من مزوحل اي بعد فهو بعيد ويقال أيضا لكل من ابطأ سيره وزوحل يزوحل ، ويقال زحل وزوحل اي متخلف عن القافلة ، وبعير زوحل اي متخلف عن الدور . قال الأصمعي زوحل فوعل من زحل اي بعد كما قال اللّه تعالى :
إِنَّا أَعْطَيْناكَ
هامش
( 1 ) في نسخة م وردت منشق .