هنا وجهان :
الوجه الأول : أن طاعة المعصومين مشروطة بمعرفتهم وهو تكليف بما لا يطاق ، والإيراد عليه 578
الوجه الثاني : أن الأمر بالإطاعة على نحو المجموع وهو غير حاصل في زمن واحد والإيراد عليه 580
إشكالان آخران وجوابهما :
الإشكال الأول 581
الإشكال الثاني 582
* الآية الثالثة 585
هنا نقطتان :
النقطة الأولى : مورد نزول آية التطهير 585
مصادر العامة وآية التطهير 587
الوجوه التي استند إليها بعض العامة على شمولية الآية لغير العترة والإيراد عليها 587
الوجه الأول : وجود أخبار تحصر الآية بنساء النبيّ ونقضه 592
كلمات علماء الجرح والتعديل في عكرمة الكذّاب 593
الوجه الثاني : وجود أخبار تدل على شمولية الآية ، ونقضه 601
الإيراد على من ادّعى أن الآية تشمل جميع بني هاشم 604
الوجه الثالث : وحدة سياق الآيات تدل على شمولية الآية ، ونقضه 605
عدم حجيّة وحدة السياق عند الإمامية 606
دفع بعض التأويلات 610
النقطة الثانية : معرفة مداليل آية التطهير ومفرداتها 611
والبحث ضمن مفردات الآية :
* المفردة الأولى : الإرادة 611
تعريف الإرادة بحسب الاصطلاح الكلامي 611
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد — صفحة 840
مساهمون: مقاتل ابن عطية
ص٨٤٠