( 4 ) إن السبب في عدم تناقل القضية بكثرة في الكتب هو غلظة عمر بن الخطاب ومنعه من كتابة وتدوين الأحاديث وتهديده بالحبس أو القتل لكل من فعل ذلك ، بغضا ونصبا عداوة للعترة الطاهرة ، وكذا استنّ بسنته كل من جاء بعده لا سيّما معاوية ومن حذا حذوه ، منعوا نشر الفضائل حتّى لا يتمسّك أحد من الناس بأهل البيت عليهم السّلام ، وما زال الحال إلى يومنا هذا . هذا مضافا إلى عنصر الأمية الذي كان يتصف به عامة الناس آنذاك مما يصبغ على القضية التاريخية صفة الحفظ في الصدور بحيث أدى إلى تناسي الناس فضائل أمير المؤمنين عليّ خوفا أو عنادا لا سيّما ما هو صريح في إمامته عليه أفضل التحية والسلام .
وقد دلت الأخبار من مصادرنا أن ردّ الشمس للإمام عليّ كان شائعا في عهد الرسول وقد نظر إليها أهل « 1 » المدينة .
الإيراد الثاني :
إن خصوصيات روايات ردّ الشمس متنافية من وجوه وهو يكشف عن كذب الواقعة ، فقد ورد في بعضها « 2 » إن الشمس طلعت حتى وقعت على الجبال وعلى الأرض ، وبعضها « 3 » حتى توسطت السماء ، وبعضها « 4 » حتّى بلغت نصف المسجد ، وهذا دال على أن ذلك بالمدينة « 5 » ، وكثير من الأخبار يدل على أنه بالصهباء « 6 » في غزوة خيبر ، كما أن بعضا منها يدل على أن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يوحى إليه « 7 » ، وبعضها
هامش
( 1 ) بحار الأنوار ج 41 / 173 .
( 2 ) بحار الأنوار ج 41 / 167 ح 2 .
( 3 ) بحار الأنوار ج 41 / 171 ح 8 .
( 4 ) بحار الأنوار ج 41 / 177 ح 11 وص 174 ح 10 وص 179 ح 15 ، وإحقاق الحق ج 5 / 526 .
( 5 ) بحار الأنوار ج 41 / 173 ح 9 .
( 6 ) بحار الأنوار ج 41 / 167 ح 2 ، وإحقاق الحق ج 5 / 523 و 533 .
( 7 ) بحار الأنوار ج 41 / 167 ح 2 وص 171 ح 8 ، وإحقاق الحق ج 5 / 522 - 527 .