منها عبد مناف بن قصىّ جد رسول الله ، صلّى اللّه عليه وآله ، وعبد الداربن « 1 » قصىّ ، وهو جدّ ولد شيبة سدنة البيت ، وعبد العزّى بن قصىّ ، وهو جّد الزبير بن العوام . فلما شبّوا « 2 » ؛ كثر مالهم ، وعظم قدرهم ، رأوا انّهم احقّ بمكة من خزاعة ، لما آثر إبراهيم وإسماعيل من الخليل ابن الجشية . فلما مات الخيل بن حبشية ، جمع قصىّ بن كلاب قومه اليه . فاستعد لمحاربة بنى خزاعة . فلما كان ايّام الموسم أراد ابن الخليل ان يقوم مقام أبيه ، ويتولى امر الحجّ . فقال له قصّى : انا أحق بهذا منك ومن قومك . فتداعى الفريقان إلى الحرب ، فاقتتلوا في الحرم قتالا شديدا . ثم تحاكموا إلى الحرث بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر به هوازن ، وكان من سادات العرب ، وقد حضر الموسم . فاحتجّ قصىّ بمأثر إسماعيل وإبراهيم .
فحكم الحرث لقصىّ انّ الحقّ له ولقومه ، ولم تنتقل خزاعة عنه ، وان يسكنه ولد النضر بن كنانة ، وان يهدر ما كان بينهم من الدماء . فسمى الحرث بن كعب الشّداخ ، لشدخه خزاعة ، لما حكم عليه ، واطفائه نار « 3 » الحرب . فرضيت خزاعة بحكمه « 4 » لما أعطوه من العهود والمواثيق بالرضا بكل ما حكم لهم وعليهم . فأخلوا لقصىّ بن كلاب مكة . فسموا قريشا لاجتماعهم على حرب خزاعة ، والتقرّش الاجتماع والمفاوضة . وسمى قصىّ المجتمع « 5 » ، لما جمع الله به ألفة النضر بن كنانة ، فردّت إليهم مآثر أبيهم النضر بن كنانة ، ومسكن جدّهم إسماعيل بن إبراهيم « 6 » . وقال عبيد شرية : بل سميت قريش قريشا بدابّة عظيمة في البحر هي ملكة دواب البحر لا تثقف « 7 » من الدوابّ شيئا الا أكلته . فسميت قريش بها لعزّها وشرفها وسعيها وبحبوحة كرمها ، وما أعطاها الله من الفضل والدرجة الرفيعة باسم تلك الدابة . وانشد ابن شرية في ذلك شعرا :
وقريش هي التي تسكن البحر * بها سميت قريش قريشا « 8 »
تأكل الغّث والسمين ولا تترك * فيها لذي جناحين ريشا
هكذا في الأنام حّى قريش * يأكلون البلاد اكلا كشيشا
ولهم آخر الزمان نبّى يكثر * القتل فيهم والخموشا
هامش
( 1 ) . النهاية : المدى
( 2 ) . تاريخ : نشوا
( 3 ) . تاريخ والنهاية : نائرة
( 4 ) . النهاية : لما حكم علمه
( 5 ) . النهاية : المجتمع الصحيح : مجمّعا ؛ ينظر : جمهرة النسب : ص 25
( 6 ) . النهاية : إبراهيم وإسماعيل ، تاريخ : إبراهيم بن إسماعيل
( 7 ) . النهاية : تقف
( 8 ) . ينظر : تاج العروس : 17 / 324