الصيمرة وما سبذان ، وابتنى مدينة نهاوند العتيقة ونزلها ؛ ومهراز فاذان « 1 » فإنه ملكه على بابل وحظرينه « 2 » وسورا والسيبين « 3 » إلى تخوم الحيرة . فكان هذان أعظم ملوك الطوايف ملكا ، وأقواهم سلطانا ، وأكثرهم جندا . ثم اذن لهم ، فمضى كلّ رجل منهم إلى مملكته التي أجريت له وسنّت . وملّك مهريس « 4 » بن ساسان بن بهمن الملك ، وهو جدّ ازدشير « 5 » بن بابكان ، قاتل ملوك الطوايف مدينة إصطخر وحيّزها ، وهو جد الملوك الساسانية الذين ملكوا بعد ملوك الطوايف . وكان آخر من ملك منهم يزدجرد الأخير الذي خرج الملك عنه إلى العرب وهو من ولد ازدشير بن بابكان « 6 » قاتل ملوك الطوايف .
قال : فلمّا انقضت ايّام الإسكندر ، وحضرته الوفاة ، وقد اختلفوا في مدة ملكه ، فقال بعض العلماء ملك مائة عام ، وقال آخرون بل أقل من مائة ، والله اعلم بذلك ؛ ثم كتب كتابا إلى امّه ، وكانت بالإسكندرية من ارض مصر :
بسم الله الرحمن الرحيم . من الإسكندر بن الفيلفوّس بن الباقي في الأرض ذكره ، المشهور في الناس اسمه ، المحمود في العالمين فعله ، إلى امّه ، الرقيقة « 7 » الضعيفة الوالهة ومن بعدها الحزينة ! تفّهمى يا امّي قولي ، وتدبّرى كتابي هذا ! الا تري يا امّه « 8 » هذا الخلق العظيم على وجه الأرض انما هم اثنان : واحد يموت ، وآخر يولد . ألم يبلغك ان الدنيا كانت تكنّى والدة الموت ومنقصة الامل . لعلّة لا ترى « 9 » إلى النّير كيف يلبسه الكسوف حتّى يذهب بضوئه ؟ ا لا ترى إلى شهاب النّار المضيئة كيف وشيكا ان تخمد ويذهب نوره ؟ ! ا لا ترى إلى الشّجر النضّرة كيف تتغيّر نضارته ، وينقص حسنه عند ايناع ثمره . ولو اجدى الحزن والبكاء على أحد ؛ لبكت السماء على نجومها ، والبحر على حيتانها ، والأرض على انعامها ، والجبال على وحشها ، والانسان على نفسه . يا امّي ! ان كان ملكي قد انقطع عن الدّنيا ، فان ذكري سيبقى إلى يوم القيامة ، فلا يجديك الحزن والبكاء علي فان علامة الحبيب ان يطيع حبيبه فيما يأمره به . وانا آمرك بالصبر وحسن العزاء والرضى بالقضاء .
ولا تحبطي اجرك بالبكاء ، واستعملي الثواب بحسن صبرك عنّى ، واجعلى آخر امرك أوله ، ولا تتعزّي كعزاء البهيمة « 10 » التي تسلو عن ولدها على طول الأيام ، وتنساوه عند بعد العهد . والسلام .
هامش
( 1 ) . تاريخ : ومهرك بن فاذان
( 2 ) . النهاية : خطريبه ، تاريخ : حضرينه
( 3 ) . تاريخ : والتن
( 4 ) . تاريخ : هرمس
( 5 ) . تاريخ : ازدجير شير
( 6 ) . النهاية : بابك
( 7 ) . النسخ الأخرى : رقية
( 8 ) . النهاية : أمي ، تاريخ : أم
( 9 ) . النهاية : ا لا ترى ؛ والصحيح : ا لا ترى
( 10 ) . تاريخ : الصميمة