پاسخ به سؤال حكيم ترمذى گفت .
و شيخ كبير در فتوحات گفته است : « الف عبارت است از نفس رحمانى كه همان وجود منبسط است . و دال عبارت است از حقيقت جسم كلى . و ذال يعنى جسم متعذّى ، و راء عبارت است از جسم حساس متحرك . و زاء يعنى جسم ناطق . و واو يعنى حقيقت مرتبهء انسانى . و همهء حقايق عالم ملك و شهادت كه عالم كون و فسادش مى نامند به اين حروف منحصر است . »
آياتى كه شامل اسم أعظم است
و شيخ محدث جليل حاج شيخ عباس قمىّ ( سلّمه اللّه تعالى ) در كتاب مفاتيح الجنان به اين عبارت مى نويسد : « ذر ذكر بعض آيات و دعاهاى نافعهء مختصره كه انتخاب كردم از كتب معتبره : اول سيد اجل سيد عليخان شيرازي ( رضوان اللّه عليه ) در كتاب كلم طيّب نقل فرموده كه اسم أعظم خداى تعالى آن است كه افتتاح و اختتام أو « هو » است و حروفش نقطه ندارد و لا يتغير قرائته اعرب أم لم يعرب ( يعنى قرائتش تغيير نمى يابد چه اعرابش بگذارند يا اعراب بر أو نگذارند ) و اين در قرآن مجيد در پنج آيهء مباركه از پنج سوره است : بقره و آل عمران و نساء و طه و تغابن . شيخ مغربى ( در كتاب خود ) گفته : هر كه اين پنج آيهء مباركه را ورد خود قرار دهد و هر روز يازده مرتبه بخواند هر آينه آسان شود براي أو هر مهمى از كلى و جزئي به زودى إن شاء اللّه تعالى ، و آن پنج آية اين است : [ 1 ]
هامش
[ 1 ] مترجم گويد : با همين خصوصيت كه سيد اجل فرموده آيهء ديگرى نيز در قرآن هست -