كه عمادى طبقات ناصرى همان عمادى مجمل باشد ، به يقين نزديكتر ساخت ، و پديد آمد ، كه اين مورخ يكى از نويسندگان گمنام و مورخين حضرت غزنه است ، كه متأسفانه روزگار كتاب ناياب و ارجمند وى را از دست ما ربوده است .
اكنون بعد از تطبيق قولين و ملاحظهء جهتين ، نام اين مورخ گمنام را چنين بايد نگاشت : امام ابو القاسم محمد عمادى ابن امام على سنجرى غزنوى . يا : امير محمود عمادى بن ابو القاسم امام على سنجرى غزنوى .
عصر زندگانى اين مورخ را كه بدون شبهت اهل حضرت غزنه است ميتوان از سياقت بيان صاحب مجمل دريافت ، چه مؤلف مجمل بعد از ياد كردن نام وى دعائيه ( حفظه اللّه ) را نوشته ، و اين مسئله ظاهرا دلالت دارد برينكه نويسندهء تاريخ مجدول ، در زمان نگارش كتاب مجمل ( 520 ه ) زنده بود ، و با صاحب مجمل معاصر است ، زيرا دعائيه ( خدايش نگهدارند ) در مورد شخص متوفى صادق نمىآيد ، و همواره اشخاص از جهان رفته را بدعاى مغفرت و آمرزش ياد كنند ، اما اينكه مؤلف مجمل نام وى را باحترام ياد كرده ، و او را امير و پدرش را امام خوانده است نيز پديد مىگرداند ، كه اين مورخ به دودمان نجيبى نسبت داشته و صاحب مجمل را با او معاصرت و شناسائى بوده است .
چون عصر زندگانى مؤلف تاريخ مجدول حدود ( 520 ه ) است ، و اين زمان مقارن ميآيد به عهد سلطنت يمين الدوله بهرام شاه غزنوى ، بنا بران وى را از مورخين اواخر دورهء آل محمود بايد شمرد ، كه با جد دوم نويسندهء طبقات ناصرى ( ابراهيم ) معاصر باشد .
بايد ناگفته نهگذارم : كه از خود كتاب طبقات و مجمل راجع به ( عمادى ) همين قدر معلومات مجمل و كوتاه بدست مىآيد ، ولى در مآخذ ديگر و كتب تذكره و تاريخ دربارهء عمادى شاعر معروف فارسى پارهيى از معلومات موجود است و از روى آن گويند كه عمادى شاعر بايد همين عمادى ما نحن فيه و مذكور در طبقات و مجمل باشد .
زيرا تذكره نويسان عمادى شاعر را نيز مانند مجمل ( امير ) خوانده ، و هم عصر زندگانى وى را حدود ( 520 ) نشان دادهاند ، و به اين دو دليل بعيد نيست كه عمادى شاعر و مؤرخ يك شخص باشد .
طبقات ناصرى ( تاريخ كامل ايران واسلام ) ( فارسى ) — صفحة 278
مساهمون: عبدالحى حبيبى
ص٢٧٨