و حصار لمبسر [ ( 1 ) ] را كه دار الملك ملحد ( ى ) بزرگ بود ، و او را آن جماعت مولانا گفتندى عليهم لعاين اللّه [ ( 2 ) ] تترى [ ( 3 ) ] بمبالغ مال ( هاى ) خطير از ديلمان [ عراق ] خريده بود - و كنيزك حامله را از ان خود ، آنجا آورده ، و خلق را چنان نمود كه آن حمل از مستنصر مصرى دارد ، او را از پيش خصمان گريزان بدان موضع آوردهام ، كه امام الزمان و مهدى ( اوان ) از نسب [ ( 4 ) ] اين حمل خواهد بود ، با كلمات لا طايلى [ ( 5 ) ] كه [ هيچ ] عاقل مثل آن [ نگويد و ] درو هم و خاطر خود گذر ندهد ، [ لعنه اللّه ] چون آن قلاع بخريد ، و حصار لمبسر [ ( 6 ) ] را عمارت كرد ، و مال بىحساب در [ ( 7 ) ] عمارت و ذخيرهء آن قلعه خرج كرد ( و ) آن حصار بر كوهى است ، كه در حوالى شهر قزوين است ، و ساكنان شهر قزوين همه بر قاعدهء سنت و جماعت ، و پاك مذهب ، صافى اعتقادند ، و بسبب ضلالت باطنيان [ ( 8 ) ] و ملاحده مدام ايشان را با هم مقاتله و مكاوحت در ميان مىبود ثقات چنين روايت كردهاند : كه جمله خلق و ساكنان شهر قزوين را سلاح تمام مرتب و آلات حرب مهيا باشد ، تا حدى كه اهل بازار هر يك را سلاح دستى تمام در دوكان حاضر بودى ، و هر روز ميان قزوينيان و ميان ملاحده الموت جنگ [ ( 9 ) ] مىبودى ، تا درين عهد كه خروج چنگيزخان بود [ ه ] و استيلاء مغل بر عراق و جبال ، و قاضى شمس الدين قزوينى كه امام صديق و عالم با تحقيق بود ، و چند كرت از قزوين بجانب خطا سفر گزيده بود ، و رنج مفارقت اوطان تحمل كرده ، تا در وقت پادشاهى منكوخان ، كرت ديگر [ به ] نزديك او رفته [ ( 10 ) ] و بطريقى
هامش
[ ( 1 ) ] اصل : لمبيز مط و مب : بسر ، كه در نسخ مط نسر هم بوده ، راورتى : لنبه سر ، كه در نسخ وى البر ، لنبر ليتر ، لسنرهم بوده ، وى گويد : كه لنبه سر در گردكوه مازندران بود ، ولى نام اين قلعه در جهانگشاى جوينى مكررا لم سريا لمبسر آمده است ، و بعضى مورخين ديگر هم ( لنبه سر ) نوشتهاند بقول حمد اللّه مستوفى رود بار ولايتى بود در شش فرسنگى شمالى قزوين و بهترين قلاع آن الموت و ميمون دز ولنبسر بوده ( نزهت القلوب 66 )
[ ( 2 ) ] مط و مب :
لعنة اللّه عليهم
[ ( 3 ) ] كذا در مط و مب ، اصل : نثرى ، اما تترى در تازى بمعنى متتابع است ( المنجد ) تترى به فتحه اول يك يك و پس يك ديگر ( آنندراج 1 ر 638 )
[ ( 4 ) ] اصل : نسيت
[ ( 5 ) ] اصل : تا كلمات را طاملى ؟
[ ( 6 ) ] راورتى : لنيه سر ،
[ ( 7 ) ] اصل : از عمارت
[ ( 8 ) ] مط و مب :
بسبب ضلال باطنان و ملاحده
[ ( 9 ) ] مط و مب : جنگى .
[ ( 10 ) ] مط و مب : رفت