كه بر ديوار كنيسه مرتب ساختهاند و « 1 » مينشانند و ساير خلايق بالاتر از آن اطفال مينشينند . از سطح زمين تا حجارى گنبد كنيسه چنان ترتيب و قرينه مىنشينند كه بجز تصور ، تصوير نمىتوان نمود . بعد از آن هريك از اكابر و شرفاى مملكت از زن و مرد كه ميآيند در كليسيا از كشيشان و پيشوايان مذهبشان اذن دخول حاصل كرده داخل مىشوند .
كشيشان و قسّيسان هريك خود را بطريقى عجيب و نوعى غريب ملبّس ساخته در كنيسه ايستادهاند و بر دست يك نفر سينى [ اى ] از طلا بر در كليسا ايستاده است هركس كه داخل مىشود به قدر قوه و استطاعت پولى به جهت اطفال ايتام مذكور در سينى انداخته ميگذرد و در مكان خود
ترتيب تقاضا و پرداخت پول
رفته مىنشيند . بعد از اينكه هركس بجاى خود رفت و قرار گرفت سازى بسيار عجيب و عظيم كه مسمى به « ارغنون » باشد و آواز آن ساز مسافتى بعيد ميرود ، آن ساز را بنواى مسيحى نواخته آن اطفال بآهنگى بسيار خوش مطابق بر آن نغمهء ساز فقراتى چند از داود نبى عليه السلام مشعر بر ترحم احوال فقرا و ايتام مىخوانند و چنان مطابق كردهاند سازوآواز را كه هيچكس فرقى در ميانهء آواز و صداى ساز نمىنمايد . قدرى كه بر اين
آواز و خطبه
نوع ، آهنگ مسيحى و آواز عيسوى خواندند از نوا خاموش ميشوند . بعد از آن خطيبى در بالاى سلّمى بلند از ماهوت رفته فقراتى چند مشعر بر رعايت فقرا و دستگيرى ضعفا از « انجيل » و « زبور » « 2 » تقرير مىكند . بعد
هامش
( 1 ) - نسخهء اصل و مجلس : واو ندارد .
( 2 ) - زبور : كتاب داود پيغمبر . ف .