دولت بدان تازهتر شد و سرو بستان مملكت نضارت بيشتر يافت ، سجده شكر گزارد ( 1 ) و در وظايف خضوع و خشوع افزود و برقرار وظيفه بندگى و رسوم سپاسدارى كه مثمر فيض الهى و موجب مزيد نعم و احسان پادشاهى است كه
« لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
* » « 1 » ثبات نموده و لاجرم به يمن اين شمايل گزيده و خصايل پسنديده كه بدان از سلاطين جهان مستثنى است ، بل جهانداران گيتى را متبوع و مقتدا ، هر روز آثار لطايف و انوار عواطف ايزد تعالى و تقدس بر احوال ملك و دولت پيداترست و اعلام نصرت و رايات مكنت در اطراف ربع مسكون پيروزتر خاص و عوام ( 2 ) در گلستان عدل و احسان بلبل سان ثناى دولت مىسرايند و به صد زبان چون سوسن دعاى دولت مىگويند ، امير موسى را كه از خواص دولت و مقربان حضرت بود ، به كوتوالى آن قلعه و حكومت آن ديار مقرر گردانيده فرمان فرمود تا خلل و فسادى كه به امور آن طرف راه يافته است ، تدارك و تلافى نمايد و در استمالت و استعطاف جوانب [ جد ] بليغ و سعى نجيح پيوندد ، رعاياى سلطانيه را كه زيردست عنا و پايمال بلا گشته بودند ، فرمان شد كه چندان در قلعه توقف نمايند كه لشكرها به تمامى بگذرند ، بعد از آن از قلعه بيرون آيند و بازارها و شهر آبادان كنند . ( 3 )
روز يكشنبه از سلطانيه كوچ فرموده به سر پل تمور فرود آمد و از آنجا دوشنبه به زنجانه رود ، سهشنبه به نيكپى ( 4 ) و چهارشنبه به سرچم ، روز جمعه از قزل اوزن ( 5 ) گذشته ، روز شنبه به ميانه رسيد . يكشنبه به شاهيه ، ( 6 ) دوشنبه به گرم [ رود ] ، ( 7 ) سهشنبه به قلعه فرج چهارشنبه به كريه ( 8 ) فرود آمدند .
حضرت سلطنت شعارى - خلد اللّه تعالى ملكه و سلطانه - با ازدحام عظايم شواغل سلطنت ، هيچ زمانى از رعايت زهاد و عباد و گوشهنشينان غافل نبوده و همه وقت اعمال دينى را بر اشغال دنيايى مقدم داشته . در روز پنجشنبه بيست و هشتم
هامش
( 1 ) . ت : گذارد .
( 2 ) . ت : بر خاص و عوام .
( 3 ) . ت : گردانند .
( 4 ) . ت : اين كلمه خط خورده بالاى آن نوشته شده « نوذچى » .
( 5 ) . م : قزل اوزم .
( 6 ) . ت : شباهد .
( 7 ) . اين كلمه بالاى كرم در « ت » آمده است .
( 8 ) . ت : خط خورده و نوشته شده « آب گرم » .
( * ) قسمتى از آيه 7 سوره 14 .
( 1 )لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ: - ص 57 .