بودم 1314 آشناست . الحق طبيب خوبى هم هست ، اصلا هم از اكراد است . آنوقت قزوين طبيب جديد همين يكى بود و دواخانهء ادويهء فرنگى هم منحصر به دواخانهء او كه حاليه هم در همان مكان سابق خود باقى است ، منتهى آبرومندتر از آنوقت . جدّ اسعد الحكما آباقر از اهل خووين خمسه است . ساكن قزوين بود . براى شغلى الموت آمد ، اقامت گزيد . كمكم صاحب مايه شد . قدرى ملك خريد عيال گرفت . آقا محمّد على پسر او پس از پدر زيادتر كرد . اينها همانوقت هم كه اسم بابى را نمىشد برد در الموت به يك اندازه بدنام بودند . پس از آقا محمّد على ميرزا باقر كه حالا اسعد الحكما لقب به خود داده قزوين رفت نزد همين ميرزا موسى شاگرد دواخانه شد . حالا چند سال است طبيب مىگويد شدهام . دواخانه و مطب دارد و نايب مناب و جانشين حكيمباشى است .
هم او ، هم ميرزا اسحق برادرش موروثا بهائى هستند . اينجا خيلى در پرده راه مىروند .
يا مشروطه سر مىگيرد يا نه
ليكن در شهر اين مذهب پس از مشروطه به يك اندازه آزادتر شده است و خيلى ميل دارند و تلاش مىكنند بلكه به كلى آزاد شود . هنوز موفق نشدهاند ، تا قبل از مشروطه و يكى دو سال بعد از آن هركس اظهار كمال يا اظهار آزادىخواهى مىكرد يا بعضى اظهارات مخالف عقيدهء عموم مىگفت فورا مىگفتند بابى است . چنانچه به خود من مكرر در مكرر مشتبه شده ، بعدها معلوم شد كه ابدا اين جماعت داخل اين مطالب نبودند و نيستند و از طرف عباس افندى نهى شديد شده است ، نه در روسيه نه در ايران داخل آشوب نشوند و حرف حسابى هم زده بود . گفته امر از دو حال خارج نيست : يا مشروطه سر خواهد گرفت يا نگرفت . اگر مشروطه شد شما از عموم ملت خارج نخواهيد بود . نتيجه و ثمر آن نصيب شما هم مىشود . اگر نگرفت شما از تعدى و جور سلطان وقت ايمن خواهيد بود و به قتل يا حبس يا تبعيد مبتلا نمىشويد . اتفاقا هم در روسيه ، هم در ايران شق دوم واقع شد و آنها راحت بودند . حالا هم كه مشروطه شده باز از فوايد و نتايج آن بدون آنكه زحمتى يا صدمهاى به آنها وارد شده باشد نتيجه مىبرند .
جواب موسى طبيب
متعاقب آن كاغذ اين كاغذ ميرزا موسى محقق نمود كه مهدى از خدعه و تزوير يا به حقيقت و راستى داخل فرقهء بهائيه شده . حالا اين مذهب جديد را هم مثل مذهب قديم خودش اعتنائى نكند و به شرايط آن عمل ننمايد چنانچه ننموده يك مطلب جداگانهاى است . من جوابى به او نوشتم كه نسبت به الموتى عموما و نسبت به مهدى خصوصا من