جناب خودش مروى است در آنجا كه فرمود : اللّهمّ أعطه فى نفسه و ذرّيّته و شيعته و رعيّته و خاصّته و عامّته ، الدعاء « 1 » .
همچنين در دعاى جناب حضرت صادق - عليه السلام - كه به يونس بن عبد الرحمن تعليم نمودند : اللّهمّ أعطه فى نفسه و أهله و ولده و ذرّيّته و أمّته و جميع رعيّته ما تقرّبه عينه و تسرّ به نفسه « 2 » .
پس ظاهر شد از شهود عادلين كه آن جناب را فرزند و ذرّيه مىباشد .
بعد برمىگرديم بر معنى باطنى و تأويل آن و آن سابقا در اوّل حكايت ملك اختيارى عرض شد كه فرمودند كه : يكون بعد القائم اثنا عشر مهديّا « 3 » . و به روايت ديگر : اثنى عشر من ولد الحسين - عليه السّلام - عرض مىنماييم كه بعض احاديث نيز ظاهر و باطنى و تنزيل و تأويلى دارد ، چنانچه قرآن دارد . پس باطن و تأويل اولاد آن جنابند ، زيرا كه غايبند و ظاهر و تنزيل صفويهء موسويّه - عليه السّلام - باشند . چنانچه مؤيّد اين است آنچه ابى حمزه از پدرش روايت كرده كه گفت مر جناب حضرت صادق - عليه السّلام - را كه : قلت للصّادق جعفر بن محمّد - عليه السلام : يا ابن رسول اللّه ! سمعت من أبيك - عليه السّلام - أنّه قال : يكون بعد القائم اثنا عشر مهديّا فقال إنّما قال اثنا عشر مهديّا و لم يقل اثنا عشر إماما و لكنّهم قوم من شيعتنا يدعون النّاس إلى
هامش
( 1 ) . بحار : 52 / 21 .
( 2 ) . همان : 92 / 332 .
( 3 ) . همان : 53 / 145 .