همچنين ذبح حيوانات ( سر بريدن آنها ) در نزد ايشان گناهى كبيره بشمار مىرفت ، حال آنكه بنابر شرع اسلام كشتن حيوانات براى تغذيه بايد بدينصورت انجام گيرد ، آنان بهجاى اين كار بدن حيوان را مىشكافتند و با دستشان قلب حيوان را مىفشردند يا بيرون مىآوردند . « * »
با اين حال ، آنان در مورد مسايل دينى بطور كلى متمايل به مسامحه بودند و براى پيشوايان تمام اديان ، همچنين پزشكان و طبقات معين ديگرى امتيازات خاصى مانند معافيت از ماليات قايل مىشدند . البته ، براى چنگيز خان علاقه به همه مذاهب بطور يكسان و بدون وابستگى به هيچكدام ، اصل سياسى بود و قوبيلاى قاآن ( 655 - 693 ق - 1257 - 1294 م ) نخستين عضو سلسلهء او بود كه به كيشى مخصوص ، يعنى دين بودايى گرويد ، حال آنكه احمد تگودار ( 681 - 683 ق - 1282 - 83 م ) و غازان خان ( 694 - 703 ق - 1295 - 1304 م ) نخستين ايلخانانى بودند كه اسلام آوردند ، و جانشينان شخص اخير در ايران بدان ادامه دادند . بدينسان ، مسيحيان كه اميد بسيار داشتند تا بتوانند مغول را به آيين خويش درآورند و چراغ اسلام را در گذر طوفان مرگ بنشانند ناكام شدند و حاصل فراوان و گرانبهاى هيئتهاى مسيحى مختلفى كه به دربار مغول در قره قروم فرستاده شدند گزارشهاى باارزش سفرهايشان و شرح مشاهداتى است كه از ژان دوپلان كارپن
Jean de Plan Carpin
روبروكى
Rubruquis
( گيوم دو رويسبروك
Guillaume de Ruysbrock
) و ديگر رهبانان و عابدانى به جا مانده است كه به اميد كسب پيروزى براى كليسايشان با هزاران خطر و دشوارى مواجه مىشدند . از نامهء ادوارد دوم به الجايتو خدا بنده ، كه در 20 ربيع - الثانى 708 ق ( - 16 اكتبر 1307 ) از نور ثمپتون فرستاده شده ، « * * » آشكار مىشود ،
هامش
( * ) اين قانون مغول به وسيلهء قوبيلاى قاآن در تحت شرايطى كه دوسون ذكر مىكند احيا شد ، همانجا ص 491 - 92
( * * ) نگاه كنيد به دوسون ، همان كتاب ، ج 4 ، ص 592 - 94 ، و كتاب كشيش رموساAbei Remusatزير نام شرح روابط سياسى امراى مسيحى و مخصوصا پادشاهان فرانسه و امپراطور مفولMemoire sur les relations politiques des Princes Chretiens et Particu lierement les Rois de France avec les Empereurs Mongols