بنياد و مصطبهء عالم كون و فساد را جهت سرمستان بادهء بندگى ( 35 آ ) و شناسايى و تردماغان راح روحافزاى معرفت و دانايى ، رشك نگارخانهء چين و غيرتبخش خلد برين ساخته ، به دست غيب از ديوان لا ريب ، حكم حكمرانى و فرمان فرمانروايى آن عرصهء طربخيز و حريم مسرتانگيز را بنابر وعدهء صدق آيين
« وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ »
71 به توقيع وقيع اين خانوادهء خلافت و امامت و طغراى غرّاى اين دودهء ستودهء نبوت و ولايت ، موشح و نگارين گردانيد تا سالكان مسالك هوا و هوس ، به ريو ديو رجيم ، ناسى شاهراه آگاهى و منزلساز بيغوله كس نابلد ضلالت و گمراهى نگشته خويشتن را به رستهء عقلفروشى و ميخانهء بىخردى و بىهوشى نيندازند . امروز كه آغاز طلوع طليعهء شارق مملكتگيرى و به دو ظهور كوكبهء كوكب سلطنت عظمى است ، عقل دوربين و رأى رزين را طريقهء صواب آن مىنمايد كه به شيوهء كريمهء آباء سلف عليهم كرايم التحف در اجراى اوامر و نواهى جناب احديت و استحكام احكام دين و شريعت نبوى به نوعى همت مصروف فرمائيم كه موجب رضاى بارى و باعث فيروزى و رستگارى بوده باشد همگى پذيرفتگان خلعت خلقت ، راقى مراقى ورع و صلاح و ناهج مناهج فوز و فلاح باشند ، لهذا مقرر فرموديم كه بيگلربيگيان نصرتنشان جهانگشا و امراء ملك و كشورستان ملكآرا و حكام عالى مقام ظفرلوا و وزراى كافى ( 35 ب ) رأى مملكت پيرا و عمّال خجسته اعمال ديوانى و مباشرين مهمات و اشغال سلطانى و جنود ظفرورود فيروزى اثر و جيوش درياخروش عدو شكار و همگى اعيان و اشراف قلمرو شاهى و قاطبهء سكنهء ممالك وسيع المسالك پادشاهى ، به امر واجب الاتباع
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »
72 از شرب شراب كه آتش شعلهء جحيم و مانع سلوك دركات نعيم و باعث شرك يزدان و معظم اعمال و افعال شيطان است ، اجتناب لازم دانسته از آن تلخ جانسوز و آن عداوتانگيز جهنمافروز كه مصدق كريمهء
« إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ »
73 است ، احتراز نموده در هر جا كه خمى و سبويى يا قطره و بويى از آن باشد ، در اهراق و ازالهء آن ، سعى موفور و اهتمام غير محصور به منصهء ظهور رسانند .
مىبايد كه حسب المسطور مقرر دانسته ، مضمون رقم معدلت مشحون را در مساجد جامع و ساير مجامع ، على رئوس الاشهاد و المسلمين ، آويزهء گوش ساكنان و مقيمان آن ديار ساخته ، در الكاء خود اگر احدى از شريف و وضيع و اعيان و اوباش ، جرأت بر ارتكاب آن مايهء فساد و نفاق و برهمزن هنگامهء وفا و وفاق نمايد ، در حضور اهالى شرع انور ( 36 آ ) بعد از ثبوت و لزوم ، به نهج مقرر شريعت مقدسه اقامهء حدود و تعذير شرعى نموده ، در اجراى اين حكم و الا فرو گذاشت ننمايند . حكام شرع آن حدود و