تعالى حكم ارث را بر طبق احكام تكوينى و خارجى تشريع فرموده ، چون انسان نسبت به فرزندش محبّت بيشترى دارد ، تا نسبت به والدينش ، امّا والدين انسان از نظر ارتباط وجودى بسيار به انسان نزديكترند تا فرزندان .
و اين آيه چون عموميت دارد ، پس شامل ما ترك رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم هم مىشود و شيعه و سنى در اين مقام اختلاف دارند كه آيا نبى صلّى اللّه عليه و إله و سلم ارث مىگذارد يا هر آنچه از نبى صلّى اللّه عليه و إله و سلم باقى بماند صدقه است ؟ امّا از ظاهر آيه چنين برمىآيد كه پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم هم ارث مىگذارد .
( 12 )
( وَ لَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ )
: ( سهم ارث شما مردان از تركهء همسرتان نصف است ، در صورتى كه همسرتان داراى فرزند نباشد ) حال خواه اين فرزند از شما باشد يا از شوهرى غير شما ،
( فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ )
: ( پس اگر داراى فرزند باشند سهم شما يك چهارم خواهد بود ، البته بعد از خارج كردن حق وصيّت و دينى كه بر عهدهء آنان است ) باز هم دين مقدم بر وصيّت است و در امر اولاد هم تفاوتى نمىكند ، پسر باشد يا دختر ،
( وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ )
: ( سهم زنان يك چهارم ما ترك شوهران است ، اگر شوهر فرزند نداشته باشد ، پس اگر داراى فرزند باشد ، پس سهم زنان يك هشتم ما ترك شوهر است ) ، خواه فرزند از اين زن باشد يا از زن ديگر ،
( مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ )
: ( بعد از اداى حقّ وصيّت و دين ) اينچنين خداوند حكم ارث كسى را كه اولادى ندارد بيان مىنمايد ،
( وَ إِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ )
: ( و اگر مردى بميرد كه وارثش برادر و خواهر ( امّى يا هر خواهر و برادرى ) او باشند يا زنى بميرد و وارثش يك برادر و يا خواهر او باشد ، در اين فرض سهم هر يك از آنان يك ششم خواهد بود ) ( كلاله ) مصدر است كه هم ميّت و هم وارثان او را شامل مىشود و نام ماسواى فرزند و پدر و مادر از ساير ورثه است ، شخصى از رسول صلّى اللّه عليه و إله و سلم معناى كلاله را