خرق حجاب النور المضروب عليها ، واجتمعت كلمة المنافقين أنّ فاطمة إذا دخلت عرصة القيامة نادى مناد : يا أهل الموقف ، غضّوا أبصاركم حتّى تجوز فاطمة بنت محمّد صلّى اللّه عليه وآله « 1 » .
وإذا ما قال المخالف : يفرق في القيامة بينها وبين أبيها ، فإنّنا نقول : نعوذ باللّه ممّن يفرق بينها وبين أبيها لأنّه حينئذ يسلك به إلى جهنّم في طريق مستقيم .
ولو قال مخالفنا بأنّ نشر الزهراء بعيد عن نشر أبيها يوم القيامة ، فإنّنا نقول :
وهذا القول يضرّ مخالفنا ولا ينفعه وينقض عليه قوله .
الحديث الخامس والعشرون : وقالوا : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أتاني جبرئيل فأخذ بيدي ، فأتى باب الجنّة الذي يدخل أمّتي ، فقال أبو بكر : يا رسول اللّه ، وددت أنّي كنت معك حتّى أنظر إليك ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أما إنّك يا أبا بكر ، أوّل من يدخل الجنّة من أمّتي « 2 » .
الجواب : الحديث منقوض بما رواه السلماني والزمخشري من علماء أهل السنّة في تفاسيرهم ، عن عليّ عليه السّلام قال : شكوت إلى رسول اللّه حسد الناس لي ، فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة ، أوّل من يدخل الجنّة أنا وأنت والحسن والحسين ، وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا ، وذرّيّتنا خلف أزواجنا ، وشيعتنا من ورائنا « 3 » .
هذا الحديث يكذّب الحديث الأوّل ويصدّق الشيعة ، والحديث الأوّل رواية
هامش
( 1 ) مستدرك الحاكم 3 : 153 : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وص 161 ؛ لسان الميزان 2 : 415 و 3 : 237 و 395 .
( 2 ) سنن أبي داود 2 : 402 ؛ عون المعبود 12 : 265 ؛ المعجم الأوسط 2 : 93 ؛ كنز العمّال 11 : 544 رقم 32551 ، وص 575 رقم 32624 ؛ تاريخ دمشق 30 : 105 و 106 ؛ تهذيب الكمال 33 : 278 ؛ سبل الهدى والرشاد 11 : 256 .
( 3 ) سبق تخريج هذا الحديث .