استغفر اللّه من هفوات اللّسان ، توانگرى بمايهء جهل ، درويشى از پيرايهء فضل ، نفورى از تكاليف كرم ، غيورى الّا بر حرم ، فراخپوستى با حصول حوصلهء تنگ ، بىحميّتى فارغ از نام و ننگ ، صاحبنظرى دقيق ، لكن در احتساب شعيرات و دوانيق ، زيركى در تحرمز « 1 » ، ابلهى در تبرّز ، فحّاشى جوياى پرخاش ، نبّاشى ربودهگوى از هر اوباش ، ملولى از اوامر الهى ، حريص بر اقدام مناهى ، گشادهعنان در هر شرّى ، بسته بنان در هر خيرى ، جافى مگر از گناه ، نافى رحمت بىحصر إله ، اعورى با فنون عوار ، نابينائى از فضل غفّار ، چون سگ حريص بر مردار دنيا ، فارغ از كار آخرت و عقبى ، بر جبين نفس او نقش آيس من رحمة اللّه مسطور ، و از صحيفهء سينهء ظلمانى او انوار يقين بحجاب شكّ و شبهت دور ، حقيقت حال و صدق مقال آنست كه ،
ابليس اگر شناختى فعلت « 2 » * در پيشهء خود ترا وصى كردى
ور آدمزادن تو دانستى * از ننگ تو خويشتن خصى كردى
و الحق مقدم شوم او بر اهل خراسان مقدّمهء مقدم « 3 » دجّال را مانست بلك هجوم طليعهء آجال را ،
عيناه عنوان شؤم * و الشّؤم فى العنوان
فى صلب آدم سمّى * مبشّر الأحزان « 4 »
و بيان سرّ مغطىّ و رموز مكنىّ آنست كه اين بىاصل معرّى از لباس فضل پسر حمّالى بود از رساتيق خوارزم ،
الا حبّذا اهل الملا غير انّه * اذا ذكرت مىّ فلا حبّذا هيا « 5 »
هامش
( 1 ) آ ج : تحرّز ز : تحرير ،
( 2 ) ج : فعلش ،
( 3 ) كذا فى ب باصلاح جديد ، آ د : مقدم مقدمهء ، ه : مقدّم مقدم ، ج : مقدّمهء ، ز ندارد ،
( 4 ) لأبى الفضل الفضلى الكسكرى عزاهما اليه الثّعالبى فى اواخر القسم الثّالث من تتمّة اليتيمة فى محاسن اشعار اهل العراق ( نسخة باريس ورقb525 ) ،
( 5 ) من ابيات لذى الرّمّة يهجو ميّة معشوقته ، انظر الأغانى ج 16 ص 119 - 120 و معجم البلدان فى ذيل « الملا » و ابن خلّكان فى ترجمة ذى الرّمّة غيلان ،