رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ
« 1 » سؤال 130 : آنچه كه شنيده مىشود ندا است نه خود منادى . پس چگونه مىفرمايد : ما منادى را شنيديم ؟
جواب : وقتى كه مىفرمايد : مناديا ينادى تقدير آيه نداء مناد خواهد بود چنان كه گفته مىشود : سمعت زيدا يقول كذا . يعنى شنيدم سخن زيد را كه مىگفت : پس مناديا مفعول سمعنا و ينادى حال است و دلالت بر محذوف مضاف به مفعول يعنى ندا مىكند .
رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا
« 2 » سؤال 131 : چرا تكفير سيئات را جداگانه نام برد درحالىكه مشمول غفران ذنوب مىشود ؟
جواب : معناى اين دو متفاوت است ، چرا كه غفران تنها فضل و احسان است ولى تكفير سيئات عبارت از محو گناهان بواسطه حسنات مىباشد .
وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ
« 3 » سؤال 132 : اگر كسى از زمرهء ابرار باشد نافع است و در اين صورت فرقى نمىكند كه انسان قبل از ابرار بميرد يا بعد از آنها و يا همزمان آنها . بنابراين توفى و مردن با ابرار براى انسان چه نفعى دارد ؟
جواب : معناى اين آيه آن است كه خدايا ما را بميران درحالىكه در مصاحبت و ملازمت ابرار و از زمرهء آنان هستيم همان گونه كه گفته مىشود .
اعطانى الامير مع اصحاب الخلع و الجوائز يعنى : مرا از جملهء آنان قرار داده هر چند كه اعطاى به او متقدم يا متأخر از آنان بوده باشد .
هامش
( 1 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 193 : پروردگار ما همانا ما شنيديم نداكنندهء ايمان را .
( 2 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 193 : پروردگار ما ، گناهان ما را ببخشاى و سيئات و بديهاى ما را بپوشان .
( 3 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 193 : و ما را با نيكان بميران .