نوعى مجازگويى شده ولى 1000 منهاى 50 نشان دقت روى عدد است ) .
سؤال 754 : چرا تميز اوّل را عام و تميز دوّم را سنة ذكر فرمود :
جواب : چون در كلام فصيحان و بليغان از تكرار لفظ واحد پرهيز مىشود مگر آنكه غرض تفخيم و تعظيم يا تهويل « 1 » و تنويه « 2 » و امثال آن باشد .
إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ
« 3 » سؤال 755 : چرا رزق را در بخش اوّل نكره و در بخش دوّم معرفه آورده است ؟
جواب : چون مىخواست بفهماند كه بتها نمىتوانند هيچگونه رزقى به انسانها بدهند . پس رزق را در بخش اوّل نكره آورد . و چون مىخواست بفهماند كه تمامى ارزاق را بايد از خدا بخواهند چرا كه تنها رزّاق خداوند است و غير از او كسى رزق نمىدهد . و لذا رزق را در بخش دوّم با ال استغراق ذكر فرمود .
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ
« 4 » سؤال 756 : چرا در بخش اوّل اسم خدا را به صورت ظاهر نياورد ولى در بخش دوّم آورد ؟ درحالىكه بر حسب قاعده مىبايست بگويد : قل سيروا فى الارض فانظروا كيف بدء الله الخلق ثم ينشئ النشأة الآخرة جواب : به اين دليل كه منكران معاد را انكار مىكردند و لذا با تأكيد بيشترى مسئله معاد و رستاخيز را مطرح فرمود و لذا نام مقدّس خود را در
هامش
( 1 ) . هولناك جلوه دادن .
( 2 ) . بالا بردن .
( 3 ) . سورهء عنكبوت ، آيهء 14 : آنان را كه شما به غير از خدا مىپرستيد نمىتوانند به شما روزى بدهند . پس روزى را از نزد خدا بخواهيد .
( 4 ) . سورهء عنكبوت ، آيهء 19 : بگو سير كنيد در زمين پس بنگريد كه چگونه خداوند خلقت را آغاز نمود و سپس آخرت را انشاء و ايجاد مىنمايد ؟