آفريده است ؟
جواب : مراد از آب آفريدن و خلق كردن اصل همه مخلوقات است چرا كه خداى عالم قبل از خلقت انسان گوهرى را خلق نمود و به آن با چشم عنايت نگريست و در نتيجه تبديل به آب گرديد ، پس از آن آب تمامى مخلوقات را آفريد و نظير اين پرسش و پاسخ در آيه
وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
« 1 » گذشت .
سؤال 678 : اگر كسى بگويد : پس چرا از ميان موجودات فقط رابّه و يا موجود زنده را نام برده است ؟
جواب : پاسخ آن است كه اظهار قدرت و شگفتى در اين دو نسبت به جمادات بيشتر است .
فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ
« 2 » سؤال 679 : با اينكه خزندگان عاقل نيستند چرا حرف من كه براى ذوى العقول است ذكر فرمود ؟
جواب : چون اسم دابّه شامل ذوى العقول و غير ذوى العقول مىشود ، ذوى العقول را به لحاظ غلبه مورد نظر قرار دارد و ضمير من را ذكر فرمود .
سؤال 680 : اگر كسى بگويد : راه رفتن بر سينه را خزيدن مىگويند ، پس چرا به مشى كه به معناى ، راه رفتن بر روى پا است در مورد خزندگان تعبير فرمود ؟
جواب : پاسخ آن است كه اين تعبير مجازى بعنوان مشابهت است چنان كه مىگويند : « مشى هذا الامر » يا « فلان ما يتمشى له الامر » يا « فلان ماشى الحال »
هامش
( 1 ) . سورهء انبياء ، آيهء 30 : و هر چيز را از آب زنده قرار داديم .
( 2 ) . سورهء نور ، آيهء 45 : پس بعضى از آنها بر شكم مىروند . . . و بعضى از آنها بر چهارپا راه مىروند .