به معناى اجابت فرمان است ؟
جواب : ابن عباس گفته است : مراد از بحمده همان بامره است . سعيد بن جبير گفته است : وقتى كه خداوند خلايق را براى قيامت حشر مىكند و از قبر بيرون مىآيند و خاكها را از سرهاى خود مىريزند و مىگويند :
« سبحانك اللّهم و بحمدك » « 1 » برخى ديگر گفتهاند : آنان مىگويند :
« الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ »
« 2 » سپس باء در اينجا به معناى مع است . چنان كه مىفرمايد :
« تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ »
« 3 » و همچنين مىفرمايد :
« وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ »
« 4 »
وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً
« 5 » سؤال 570 : چرا اوّل پيامبران را به صورت اجمال و كلّى ذكر كرد و سپس از ميان آنها داود عليه السّلام را نام برد ؟
جواب : چون در حضرت داود عليه السّلام خصوصياتى بود كه در ساير پيامبران وجود نداشت كه عبارت از رسالت و كتابت و خطابه و خلافت و حكومت و قضاوت در يك زمان مىباشد .
خداوند مىفرمايد :
« وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ »
« 6 » و باز مىفرمايد :
« يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ »
« 7 » جواب دوّم :
« وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ »
اشاره به فضيلت
هامش
( 1 ) . خداوندا تو منزهى و تو را حمد مىكنم .
( 2 ) . حمد خداى را كه وعدهء خود را در حق ما انجاز فرمود .
( 3 ) . با روغن مىرويد .
( 4 ) . تسبيح خدايت را همراه با حمد او كن .
( 5 ) . سورهء اسراء ، آيهء 55 : به تحقيق برخى از پيامبران را بر برخى ديگر ترجيح داديم و به داود زبور عطا كرديم .
( 6 ) . سورهء ص ، آيهء 20 : حكومت او را تحكيم كرده و به او حكمت و فضل الخطاب عنايت كرديم .
( 7 ) . سورهء ص ، آيهء 26 : اى داود تو را خليفه در روى زمين قرار داديم .