سؤال 26 : چگونه خداوند ابتداء ساحران را عالم ناميده ولى در پايان از آنان نفى علم كرده است و مىفرمايد : اى كاش مىدانستند ( يا اگر مىدانستند ) ؟
جواب : علم آنان علم اجمالى است كه اگر كسى سحر را پيشه خود كند در آخرت بىبهره است ولى حقيقتا نمىدانند كه نتيجهء كار آنها حسرت در آخرت است ، پس علمى كه نفى شده غير از علمى است كه اثبات گرديده است و منافاتى وجود ندارد .
وَ لَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
« 1 » سؤال 27 : اين مقايسه در صورتى صحيح است كه هم در ايمان و تقوا خير وجود داشته باشد و هم در سحر و جادو ولى خير ايمان و تقوى بيشتر باشد درحالىكه اصلا در سحر خير وجود ندارد ، پس چگونه اين مقايسه صورت گرفته است ؟
جواب : خداوند بر اساس اعتقاد خود آنان مبنى بر وجود خير در سحر با آنها سخن گفته است چرا كه مقصود آنان از تعلّم سحر رسيدن به منافع دنيوى بوده است .
رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً
« 2 » سؤال 28 : چرا در اين آيه « بلد » را بدون الف و لام ولى در سورهء ابراهيم كه مىفرمايد :
« رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً »
« 3 » با الف و لام ذكر فرموده است ؟
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيهء 103 : و اگر آنان ايمان و تقوا داشته باشند پاداشى كه نزد خداوند است ( از سحر ) بهتر است اگر بدانند .
( 2 ) . سورهء بقره ، آيهء 126 : خدايا اين سرزمين را سرزمين امن قرار بده .
( 3 ) . سورهء ابراهيم ، آيهء 35 : خدايا اين سرزمين را سرزمين امن قرار بده .