إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
« 1 » سؤال 339 : چرا حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله خود را نذير و بشير تنها براى مؤمنان ناميد درحالىكه او بشير و نذير براى تمامى مردم بوده است ؟
جواب : مراد از
« لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ »
كسانى است كه نام آنها در ازل بعنوان مؤمن ثبت شده است و اما اينكه فقط آنان را نام برد به اين دليل است كه تنها آنان هستند كه از انذار و بشارت بهرهمند مىشوند ، پس گويا فقط تبشير و انذار در مورد آنان است و بس . چنان كه خداوند مىفرمايد
« إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها »
« 2 » و مىتواند متعلق نذير نيز محذوف باشد به اين صورت كه « إن أنا إلّا نذير للكافرين و بشير لقوم يؤمنون » « 3 » و با ذكر يك گروه به ذكر گروه ديگرى نيازى نبود . چنان كه اجمال مطلب در آيه موجب بىنيازى از تفصيل آن گرديده است ، زيرا معنى اين است « و ما ارسلناك الّا كافّة بشيرا للمؤمنين و نذيرا للكافرين » « 4 »
فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما
« 5 » سؤال 340 : چگونه خداوند از آدم و حوا عليه السّلام نقل مىكند كه آن دو براى خدا شريك قائل شدند درحالىكه خود مىفرمايد
« فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ »
« 6 » و انبياء معصوم از تمامى كبائر به ويژه شرك يعنى اكبر كبائر هستند ؟
هامش
( 1 ) . سورهء اعراف ، آيهء 188 : من نيستم مگر ترساننده و بشارتدهنده براى مؤمنان
( 2 ) . سورهء نازعات ، آيهء 45 : همانا تو فقط ترساننده كسى هستى كه از قيامت هراسان است .
( 3 ) . من نذير كافران و بشير مؤمنان هستم .
( 4 ) . ما تو را براى تمامى مردم به عنوان بشير مؤمنان و نذير كافران فرستاديم .
( 5 ) . سورهء اعراف ، آيهء 190 : اما به هنگامى كه فرزند صالحى به آنها داد قرار دادند براى او شريكانى در آنچه به آنان داده بود .
( 6 ) . سورهء اعراف ، آيهء 190 : پس خدا برتر است از آنچه شرك مىورزند .