وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ
« 1 » سؤال 337 : تمسك به كتاب شامل هر عبارتى از جمله اقامه نماز مىگردد ، پس چه فايدهاى در ذكر آن مىباشد ؟
جواب : ذكر اختصاصى نماز به جهت اظهار مزيت آن است چرا كه در حديث بعنوان عمود دين معرفى و در قرآن نيز از آن بعنوان ناهى از فحشاء و منكرات ياد شده است .
وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها . . .
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ
« 2 » سؤال 338 : در اينجا تمثيل حالت « بلعم باعورا » به سگ شده است ولى در دو آيه بعد مىفرمايد :
« ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا »
« 3 » چرا مثل براى گروهى از انسانهاى كافر ذكر گرديد درحالىكه اوّل مثل فقط براى يك نفر بوده است ؟
جواب : مثل گرچه به صورت ظاهر براى يك نفر به نام بلعم باعورا زده شده ولى مراد كفار مكه هستند چرا كه آنان بواسطه علاقه به دنيا و شهوات خويش نسبت به پيامبر مكر و حيله نمودند چنان كه بعلم نسبت به حضرت موسى عليه السّلام رفتار نمود . برخى گفتهاند
« ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ »
به
« مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا »
« 4 » برمىگردد نه به اول آيه شريفه كه مربوط به بلعم باعورا است .
هامش
( 1 ) . سورهء اعراف ، آيهء 170 : آنان كه متوسل به كتاب آسمانى شدند و نماز بپاداشتند .
( 2 ) . سورهء اعراف ، آيهء 176 : و براى آنها بخوان سرگذشت آنكس را كه آيات خود را به او داديم ولى از آنها خارج شد . . . پس مثال او مثل سگ است كه اگر او را تعقيب كنى عوعو مىكند .
( 3 ) . سورهء اعراف ، آيهء 177 : چه بد است مثال قومى كه آيات ما را تكذيب كردند .
( 4 ) . سورهء اعراف ، آيهء 175 : مثال قومى كه آيات ما را تكذيب كردند .