ترتيب داده شد . همين قاضى نور اللّه كتاب ديگرى دارد بنام « مصائب النواصب » كه آن را بسال 995 ه بپايان رسانيد و آن در رد نواقض الروافض ميرزا مخدوم شريفى ( م 998 ه ) نوشته شده است « 1 » . اين ميرزا مخدوم امير معين الدين سيد ابو الفتح محمد - بن عبد الباقى حسينى شريفى شيرازى ، نوادهء مير سيد شريف گرگانى و از رجال مشهور عهد شاه تهماسب و پسرش شاه اسمعيل دوم است « 2 » . وى در آغاز ، و گويا به مصلحت ، دعوى تشيع مىكرد . خطيب بود و در خطبههاى خود بسنيان دشنام مىداد . پس از مرگ شاه اسمعيل دوم بروم رفت و مذهب حنفى آشكار كرد و به همين سبب دربار عثمانى به دو منصب قضاى مكه و عراق داد . او بعد از سنى شدن همان كرد كه شهاب الدين تواريخى صاحب كتاب بعض فضائح الروافض كرده بود يعنى از اطلاعاتى كه درباب اسرار تشيع فراهم آورده بود استفاده نمود و نقض نامهء خود را بر تشيع ترتيب داد و آن را چنان كه ديديم « نواقض الروافض » ناميد و قاضى نور اللّه كتاب مصائب النواصب را در رد همين كتاب نوشت و چنان كه مىبينيد در نامگذارى كتاب خود از تواريخى تقليد گونهيى دارد . اين كتاب مصا - ئب النواصب را يكى از عالمان معاصر شاه عباس بزرگ بنام محمد تقى حسينى ، و بار ديگر محمد اشرف بن عبد الحسيب عاملى شاگرد مجلسى بسال 1070 ه بپارسى درآوردند . علاء الملك محمد على پسر قاضى نور اللّه هم بدستور سلطان محمد قطب شاه هندى ( م 1035 ه ) آن را بپارسى نقل كرد ، و ميرزا محمد على مدرّس رشتى چهاردهى ( م 1334 ه ) بهمراه نواقض ترجمهيى از آن ترتيب داد . بر كتاب نواقض الروافض رد ديگرى هم نوشته شد بنام « عذاب النواصب على الجاحد
هامش
( 1 ) - و آن غير از كتاب ديگريست بنام « النواقض للروافض » تأليف سيد محمد بن عبد - الرسول برزنجى شهرزورى ( م 1123 ه ) صاحب الاشاعة فى اشراط الشاعة . بنگريد بايضاح المكنون ج 2 . ستون 682 و ج 1 ستون 86 .
( 2 ) - و بنگريد به همين جلد ص 193 - 194 .