هلاك شونده است مگر او و همين طور در بقيه آيات ذكر شده .
روايت شده است كه اين معنا را به امام محمّد تقى عليه السّلام عرضه داشتند فرمود سبحان اللّه سخن بزرگى و سنگينى گفتهاند - در اين آيات وجهى كه به كار رفته معنايش اينست كه هر چيز از كارهاى بندگان هلاك شونده است و باطل مگر آنچه را كه براى خداوند انجام شود ، و بر اين اساس آيات ديگر و آيات :
يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ
- الروم / 38 و
أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ
عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ - الاعراف / 29 كه در آيه اخير گفته شده مقصود همين صورت است صورت استعاره چنان كه ميگوئى - فعلت كذا بيدى - گفتهاند در اين آيه - اقامت همان پايدارى است و وجه هم همان توجه معنى آن است كه ميفرمايد ( عبادتتان را در نمازها براى خدا خالص گردانيد و بر اين معنى آيه :
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ
لِلَّهِ - آل عمران / 20 و آيه
وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ
إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى - البقره / 112 و
وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ
- النساء / 125 و
فَأَقِمْ وَجْهَكَ
لِلدِّينِ حَنِيفاً - الروم / 30 معنى - وجه - در آيات اخير چنان كه قبلا گفته شد هست يا بطور استعاره بمعنى مذهب و راه شريعت - فلان وَجْهُ القومِ - يعنى او چهره ملت است مثل عبارات - عينهم و راسهم - است يعنى او چشم و سر مردم و ملت است و از اين قبيل استعارات و گفت :
وَ ما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى
- الليل / 20