نقم
: نَقِمْتُ الشيءَ و نَقَمْتُهُ - آن چيز را زشت شمردم و بد دانستم يا با زبان و يا با عقوبت دادن و انكار آن . خداى تعالى فرمود :
وَ ما نَقَمُوا
إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ - التوبه / 74 و
وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ
- البروج / 8 و
هَلْ تَنْقِمُونَ
مِنَّا - المائده / 59 نِقْمَة - همان عقوبت است .
فَانْتَقَمْنا
مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ - الاعراف / 136 و
فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا
- الروم / 47 و
فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
- الزخرف / 25 « 2 » .
نكب
: معنى نَكْب - در اصل واژه يعنى انحراف خداى تعالى فرمود :
عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ
- المؤمنون / 74
هامش
( 2 ) از نظر طبيعت و خلقت تا انسان انسان است نظم و عدالت و تمام صفات نيك او در جامعه تابع دو اصل اميد به نتيجه و تشويق و ترس و بيم از فرجام بد و عاقبت و عقوبت است اگر ستمگران احتمال بد فرجامى و عقوبت از سوى خداوند و مردم را بپذيرند ستم نميكنند و ظالمان و حريصان زر اندوز روشهاى غير انسانى خود را ادامه نميدهند ، در روانشناسى و تمام قوانين حكومتى جهان همواره اين دو اصل حاكم است .