أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ
- المائده / 114
أَنْ يُنَزِّلَ
اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ - البقره / 9 اما در مورد نزول عذاب گفت :
إِنَّا مُنْزِلُونَ
عَلى أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ العنكبوت / 104 « 1 » تفاوت معنى در انزال - و تنزيل - در وصف قرآن و فرشتگان در اينست كه :
1 - واژه - تَنْزِيل به جائى كه در آيه به او اشاره شده است و نزول تدريجى است اختصاص دارد كه جدا جدا و پى در پى نازل شده است .
2 - واژه - انزال عام است و فراگير « 2 » آياتى كه تنزيل در آنها به كار رفته يا انزال چنين است :
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
- الشعراء / 193 كه نزل هم خوانده شده .
هامش
( 1 ) چنان كه در اين آيه هم بيان شده - عذاب يا سرنوشت شوم و نكبت بار هر فرد يا قومى نتيجه كارها و اعمال ناروا و فسق و ظلمى است كه قبلا با اختيار مرتكب شدهاند و آن عذاب فرجام شوم اعمال آنهاست -بِما كانُوا يَفْسُقُونَ) .كج روى جف القلم كج آيدت * راستى آرى سعادت زايدتآن سخنهاى چو مار و كژدمت * مار و كژدم گردد و گيرد دمتدر جهان آتش چو بر دلهاى زدى * مايه نار جهنم آمدى .( 2 ) و چون - انزال - عموميت دارد ، هم در مورد نزول تدريجى و هم نزول كلى و يكبارگى به كار ميرود ، چنان كه در دو آيه نزول سكينه و آرامش و همچنين فرود فرشتگان در جنگ بدر واژه - انزال - به كار رفته است . اما تنزيل فقط نزول تدريجى است .