و كفران شود منت نيكو است در آيه گفت :
يَمُنُّونَ
عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ - الحجرات / 17 در اين آيه - يمنون - منت نهادن با گفتن است و منت از سوى خدا بعقل است كه اگر مسلمان شوند و هدايت يابند نعمت يافتهاند .
و آيه
فَإِمَّا مَنًّا
بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً - محمد / 4 كه در باره آزادى اسراست ميگويد يا با برترى و منتى بعدا آزاد كنيد و يا فديه بگيريد پس - من اشاره به آزادى بدون عوض است و گفت :
هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ
أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ - الصاد / 39 يعنى آن را ببخش يا نگهدار و گفت :
وَ لا تَمْنُنْ
تَسْتَكْثِرُ - المدثر / 6 كه گفتهاند اينجا منّت زبانى است كه پيامبر را از آن نهى مىكند يعنى مبخش كه بجاى آن افزونتر بخواهى .
و
لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
- فصلت / 8 يعنى پاداشى بدون حساب به آنها داده مىشود ( كسانى كه خدا پرستند و كارهاى شايسته ميكنند ) مثل - به غير حساب - بىاندازه كه گفته -
غَيْرُ مَمْنُونٍ
- بمعنى دائمى و كم و قطع نشده .
مَنُون - از منية يعنى مرگ و مردن است زيرا عمر را كوتاه و روزى دنيائى را قطع مىكند ، كه منة زبانى از همين معنى است زيرا در كفران نعمت ، نعمت بريده مىشود كه بناچار شكر و سپاس هم انجام نميشود . اما - مَنّ - در آيه :
وَ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ
وَ السَّلْوى - الاعراف / 160