إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
- النحل / 74 .
آنگاه در باره خويش مثلى مىزند ميگويد :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً
- النحل / 75 .
در آيه هم تنبهى و هشدارى است بر اينكه او را با صفتى كه بشر را وصف ميكنيم او را هم توصيف كنيم مگر به آنچه خودش خود را وصف كرده است .
در آيه :
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ
- الجمعة / 5 .
يعنى ايشان در نادانى خويش نسبت به مضمون حقايق توراة مانند الاغى است كه نسبت به آنچه بر پشت دارد مثل كتابها جاهل و ناآگاه است . و آيه :
وَ اتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ
- الاعراف / 176 .
هامش
ائمه هدى هستند متكى باشند و كسانى كه با قرآن آشنا باشند و به منطق استوار و مستحكم آن وقوف داشته باشند به راحتى مىتوانند تشبيهائى را كه التقاطيون و كسانى كه مكتبهاى غير الهى را با اسلام مخلوط كردهاند و از تعبيرات پيرامون خدا و توحيد در اشتباه و گمراهى هستند به آسانى پىببرند .
و نيز كسانى كه بنام عرفان و تصوف پندار گرايانه به تاويلات و تشبيهاتى خود ساخته و شهوت پرستانه با سخنان موزون و در قالب شعر خداى را به هر چه كه ميخواهند و دوست دارند تشبيه ميكنند و مثالها ميزنند مشمول نهى همين آيه( فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثالَ )هستند هر چند نامشان با شهرتهاى شعرى تنديسى و بتى شده باشد . و بگفته غلط آن شاعر قصدشان نهفته اسرار باشد كه موجب گمراهى و انحراف ديگران گردد .