(
لا يُرِيدُونَ
عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً - 83 / قصص ) .
يعنى : ( حيات اخروى را براى كسانى قرار مىدهيم كه قصد برترى جويى و فساد در زمين نداشته و پايان و فرجام كار از آن پرهيزكار است ) ، نه مىخواهند چنان باشند و نه قصد آن را دارند .
اراده - در انسان بر حسب نيروى حسّى و جبرى و فطرى است همانطور كه بر اساس نيروى اختيارى نيز هست از اين روى در جماد ، و حيوان هر دو به كار مىرود مثل :
آيهء : (
جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ
- 77 / كهف ) ( ديوارى كه مىخواست فرو ريزد و خراب شود ) و مىگويند - فرسى تريد التّبن : اسبم كاه و علوفه مىخواهد .
مُراوَدَة : يا اينكه جدال در امر و فرمان است يعنى تو چيزى را امر مىكنى غير از آن چيزى كه ديگرى امر مىكند و يا - مراودة - نزاع در خواستن و طلب كردن است يعنى تو چيزى را مىخواهى و مىطلبى و ديگرى چيز ديگر را .
راودت فلانا عن كذا - در همان دو معنى است مثل آيات :
(
هِيَ راوَدَتْنِي
عَنْ نَفْسِي - 26 / يوسف ) و (
تُراوِدُ
فَتاها عَنْ نَفْسِهِ 30 / يوسف ) يعنى او را از رأيش برمىگرداند .
و بر اين اساس است آيات : (
وَ لَقَدْ راوَدْتُهُ
عَنْ نَفْسِهِ - 32 / يوسف ) و (
سَنُراوِدُ
عَنْهُ أَباهُ - 61 / يوسف ) يعنى : ( به زودى پدرش را از او بازمىگردانيم ) .
رأس
: الرَّأْس : سر ، كه عضو معروفى است جمع آن - رءوس .
آيات : (
وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً
- 4 / مريم ) و (
وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ
- 196 / بقره ) و با واژه رأس - از - رئيس - تعبير مىشود . ( رَأْس القوم : رئيس و سرپرست قوم ) .
أَرْأَس : بزرگ سر .
شَاة رَأْسَاء : سر گوسفند سياه شد .