يعنى در علم خداوند و حكم و الزام نمودن او چنان است « 1 » و بر اساس آيه اخير گفته است :
لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ
( 38 / رعد ) [ هر زمانى و مدتى حكمى دارد . ]
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ
( 36 / توبه ) يعنى در حكم خداوند چنان است .
و گاهى واژه كتاب بمعنى دليلى ثابت در جهت خدايى تعبير مىشود مثل آيات :
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ *
حج :
أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ
( 21 / زخرف ) .
فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ
( 157 / صافات ) .
أُوتُوا الْكِتابَ
( 101 / بقره ) .
كِتابَ اللَّهِ
( 101 / بقره ) .
أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً
( 40 / فاطر ) .
فَهُمْ يَكْتُبُونَ
( 41 / طور ) .
پس كتاب در اين آيات اشارهاى است به علم و اعتقاد و درستى خبر آنها « 2 » .
هامش
( 1 ) كسانى كه علم و ايمان به حكم و سنت الهى داده شدهاند در قيامت به مجرمين و گناهكاران مىگويند شما به حكم و فرمان خداوند تا روز قيامت در برزخ بسر بردهايد اينك رستاخيز است و شما نمىدانستيد و بى خبر بوديد .
( 2 ) و چنان كه قبل از اين آيات راغب اصفهانى رحمه اللَّه اشاره كرده در آيه :وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ . . .وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ- 8 / حج ) يعنى دليلى ثابت و استوار .