اللَّهُ لَكُمْ
( 21 / مائده ) .
در مورد - حظيرة القُدْسِ - گفته شده بهشت است و يا دين و شريعت ، كه هر دو درست است پس شريعت حظيرهاى است كه از آن طهارت و پاكى فهميده و استفاده مىشود « 1 »
هامش
( 1 ) به گفته ابن فارس واژه - قدس - اصل صحيح اسلامى است و دلالت بر پاكى دارد - من الكلام الشرعى الاسلامى - و همچنين - ارض مقدس يعنى سرزمين پاك ، و همينطور - حظيرة القدس و روح القدس كه همه اينها واژههايى است اسلامى و شرعى و به يك معنى واحد و در صفت خداى تعالى هم در قرآن ( قدوس ) آمده است يعنى كسى كه منزه از اضداد و شبيه است .
قادسية : هم مكانى است ميان كوفه و عذيب و نيز - قدس - كوهى است بزرگ در نجد ( مقائيس اللغه 5 / 63 ) بنابراين سرزمين قدس و روز قدس خود گوياى مسلماننشين بودن آن سرزمين است بديهى است در هر سرزمين و كشورى اقليتهاى مذهبى ديگر آزادانه چنان كه در ساير كشورهاى اسلامى مىبينيم وجود دارند ولى فلسطين امروز ساكنين اصليش مسلمين هستند كه با قهر و زور دشمنان اسلام توسط مردمى ناخوانده با تعصب شديد نژادى كه از دوران نازيسم در اروپا با خود به فلسطين آوردهاند پيوسته حلقه غاصبيت و تجاوز را بر ساكنين اصلى آنجا فزونى ميدهند ، از خدا مىخواهيم كه قدس عزيز براى مردمان اصيل و مسلمان آن موطن اصلى و بقيه اقليتها نيز از مراكز دينى خود استفاده كنند .