والآخِرَةِ . وخَفِيَ على بَعْضِهِم هذَا المَعْنَى فَقالَ : لَعَلَّهُ مُصَحَّفٌ مِنْ ثَائِرِ اللّهِ وابنِ ثَائِرِهِ « 1 » . وعلى صِحَّةِ مَعْنَاهُ فَلا داعِي إِلى دَعْوَى التَّصْحِيفِ ؛ إِذ كانَ الثَّأْرُ بمَعْنَى الثَّائِرِ أَيضاً .
( مَنْ تَرَكَ حَيَّةً خَشْيَةَ ثَأْرِهَا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ) « 2 » وفي روايَةٍ : ( فَقَدْ كَفَرَ )
أَي خَوْفاً من أَنْ يُطْلَبَ بِثَأْرِهَا ؛ وذَلِكَ أَنَّهُم كانوا في الجاهليَّةِ يَجْتَنِبُونَ قَتْلَ الحَيَّاتِ ويَقولونَ : هي مِنَ الجِنِّ فَمَن قَتَلَ منها شَيْئاً طَلَبَتِ الجِنُّ ثَأْرَهُ مِنَ القاتِلِ فَقَتَلَتْهُ ، ولهم في ذلكَ خُرافاتٌ .
المثل
( لَا يَنَامُ مَنْ ثَأَرَ ) « 3 » أَي من طَلَبَ الثَّأْرَ حَرَّمَ على نَفْسِهِ النَّوْمَ والدَّعَةَ حتَّى يُدْرِكَ ثَأْرَهُ . يُضْرَبُ في الحَثِّ على الإِعْتَابِ « 4 » .
ثبر
ثَبَرَهُ اللّهُ ثَبْراً وثُبُوراً ، كضَرَبَ وقَعَدَ :
أَهلَكَهُ [ إِهَلاكاً ] « 5 » دَائماً لا يَنْتَعِشُ بَعْدَهُ « 6 » ، كَأَثْبَرَهُ . وثَبَرَ هُوَ ثُبُوراً - لَازِمٌ مُتَعَدٍّ - كثَبِرَ ثُبُوراً - مِثْل رَكِبَ رُكُوباً - فَهُوَ مَثْبُورٌ ، وثَابِرٌ .
وثَبَرَ البَحْرُ ثَبْراً ، كقَتَلَ : جَزَرَ . .
و - الرَّجُلُ الشَّيءَ : قَطَعَهُ ، وفَصَّلَهُ . .
و - زَيْداً بالأَمرِ : حَبَسَهُ عَلَيْهِ . .
و - عَنْهُ : شَطَّهُ ، وصَرَفَهُ ، وصَدَّهُ ، ومَنَعَهُ ، وقَطَعَهُ ، وطَرَدَهُ ، كَثَبَّرَهُ تَثْبِيراً .
وثَبِرَتِ القَرْحَةُ ، كلَزِمَتْ : نَضِجَتْ ، وانْفَتَحَتْ ، وسَالَتْ مِدَّتُهَا ؛ لأَنَّ عَادِيَتَها
هامش
( 1 ) انظر مجمع البحرين 3 : 235 .
( 2 ) المحرر الوجيز 2 : 387 ، حياة الحيوان 1 : 401 ، وفيهما : من ثأرها .
( 3 ) مجمع الأمثال 2 : 227 / 3563 ، وفيه : أَثْأَرَ .
والمعنى واحدٌ في كليهما .
( 4 ) في مجمع الأمثال : يضرب في الحث على الطَّلَبْ .
( 5 ) في النّسخ : هلاكاً ، والتّصحيح عن المعاجم .
( 6 ) جاء في الكتاب :دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراًالفرقان : 13 .
وأَيضاً :لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراًواحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً الفرقان : 14 .
وفي الدّعاء : « أَعُوذُ بِكَ مِنْ دَعْوَةِ الثُّبُورِ » النّهاية 1 : 206 .