وعَمْرُو بنُ ثَبِيرٍ « 1 » : جَدُّ المُجَذَّرِ بنِ زِيَادٍ « 2 » الصَّحَابِيِّ ؛ مِنَ البَدريِّينَ .
ثبجر
اثْبَجَرَّ القَوْمُ في أَمرِهِمْ ، كاقْشَعَرَّ :
شَكُّوا فيهِ وتَحَيَّروا ، وتَرَدَّدوا . .
و - في المَسِيرِ : تَرَادُّوا . .
و - الرَّجُلُ : ارتَدَعَ مِنْ جَزَعٍ « 3 » ، ونَفَرَ ، وجَفَلَ « 4 » . .
و - عنِ الأَمرِ : ضَعُفَ ولم يُمْضِهِ ، ونَكَسَ عَنْهُ . .
و - على عَقِبِهِ : رَجَعَ . .
و - الماءُ : جَرَى .
والثِّبْجَارَةُ ، ككِرْبَاسَة : الحُفْرَةُ يَحْفِرُهَا مَاءُ المِرْزَابِ ؛ لُغَةٌ في الثِّنْجَارَةِ ، بالنُّون .
ثجر
الثُّجْرَةُ ، كغُرْفَةٍ : وَسَطُ النَّحْرِ ، ومَا حَوْلَ الثُّغْرَةِ منهُ « 5 » . والوَهْدَةُ من الأَرضِ ، ووَسَطُ الوَادي ، وما اتَّسَعَ منهُ ، وسَبَلَةُ البَعير ، والفِرْقَةُ المُتَفَرِّقَةُ من النَّبَاتِ ونَحْوِهِ ، وكُلُّ جَمَاعةٍ مُتَفَرِّقَةٍ . .
و - مِنَ الحَشَا : مُجْتَمَعُ أَعْلاهُ ، أَو وَسَطُهُ ، وتُطْلَقُ على وَسَطِ كُلِّ شَيءٍ ومُعْظَمِهِ . الجمعُ : ثُجَرٌ ، كغُرَفٍ .
وانْثَجَرَ المَاءُ : فَاضَ .
و - الدَّمُ من الطَّعْنَةِ : انفَجَرَ .
ووَرَقٌ ثَجْرٌ ، كفَلْسٍ « 6 » : عَرِيضٌ .
وسَهْمٌ ثَجْرٌ : قَصِيرٌ غَلِيظُ الأَصلِ .
وكُلُّ عَرِيضٍ ، فهو ثَجْرٌ ، وأَثْجَرُ .
هامش
( 1 ) هكذا في النّسخ والأنساب وفي اللّباب في تهذيب الأنساب ( 1 : 237 ) : ثبير بتقديم الثّاء المثّلّثة وهم منه فإنّ ابن ماكولا ذكره بتقديم الباء الموحدة المفتوحة ثمّ بالثّاء المثّلثة المكسورة .
وفي الإصابة ( 5 : 61 ) : بثيرة .
( 2 ) هكذا في النّسخ واللّباب ونسخة من الإصابة ، وفي الأنساب وأسد الغابة 5 : 59 : ذياب .
( 3 ) في والصّحاح القاموس واللّسان : من فزع .
( 4 ) في « ج » : والرّجل : ارتعد من جزع ونفل وجفر .
( 5 ) جاء في الأثر : « أَنّه أَخَذَ بِثُجْرِةِ صَبِي بهِ جنون » النّهاية 1 : 207 .
( 6 ) ويقال أيضاً : ثَجِرٌ . كما في اللّسان والقاموس .
واقتصر في الصّحاح على ثَجْر .