وسَوْرَتَهَا تَذْهَبُ وتَنْقَطِعُ عندَ ذلكَ فَكأَنَّهَا هَلَكَتْ « 1 » .
ورَجُلٌ مَثْبُورٌ : نَاقِصُ العَقْلِ ؛ ونُقْصَانُهُ أَعظَمُ الهَلَاكِ « 2 » .
والكَافِرُ مَثْبُورٌ : مَلْعُونٌ ، مَطْرُودٌ .
وثَابَرَ عَلَى الشَّيءِ مُثَابَرَةً : وَاظَبَ ودَاوَمَ عَلَيْهِ .
وتَثَابَرَ الرَّجُلَانِ : تَوَاثَبَا .
واثْبَأَرَّ عَنْهُ ، كاقْشَعَرَّ : تَثَاقَلَ ، وتَبَاطَأَ .
وهو على ثِبَارِ أَمرٍ ، ككِتَابٍ : على إِشرافٍ من قَضَائِه وتَمَامِهِ ؛ لأَنَّ الأَمرَ إِذا انقَضَى وَتَمَّ فَكأَنَّهُ هَلَكَ .
والمَثْبِرُ ، كمَسْجِدٍ : مَوْضِعُ وِلادَةِ المَرأَة من الأَرضِ حَيْثُ يَسْقُطُ الوَلَدُ ويَنْفَصِلُ عن أُمِّهِ « 3 » ، ومَنْتِجُ النَّاقَةِ ؛ وهو حَيْثُ تَضَعُ ، ومَجْزِرُ الجَزُورِ ، والمَجْلسُ ، ومَكَانُ القَطْعِ ، والفَصلِ .
والثُّبْرَةُ ، كالصُّبْرَةِ زِنَةً ومَعْنىً .
وكهَضْبَةٍ : الحُفْرَةُ ، والأَرْضُ السَّهْلَةُ ، ومُجْتَمَعُ مَاءِ المَطَرِ فِي الأَرْضِ الشَّدِيدَةِ ، وتُرَابٌ شَبِيةٌ بالنُّورَةِ بَيْنَ ظَهْرَي الأَرضِ إِذا بَلَغَهُ عِرْقُ النَّخلةِ وَقَفَ ولم يَسْرَ فيه فَتَضْعُفُ لذلكَ النَّخْلَةُ ؛ يُقالُ : بَلَغَتِ النَّخْلَةُ من الأَرضِ ثَبْرَةً .
وبلا لام : مَاءٌ ، أَو وادٍ قَرِيبٌ من طُوَيْلَعَ في أَرضِ تَمِيمٍ ، ولَهُ يَوْمٌ مَشْهُورٌ قُتِلَ فِيهِ عُتَيْبَةُ بنُ الحارِثِ بنِ شِهابٍ .
وثَبْرَاءُ ، كحَمْرَاء : جَبَلٌ ، أَو شَجَرٌ فِي شِعْرِ أَبِي ذُؤَيبٍ « 4 » .
وثُبْرُ ، كقُفْل : أَبَارِقُ فِي بِلَادِ بَنِي نمَيْرٍ ، كأَنَّه جَمْعُ ثَبْرَاء .
هامش
( 1 ) جاء في الأثر : « فإذَا هِي قَد ثَبَرَت » الفائق 1 : 162 .
( 2 ) جاء في الكتاب :وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراًالإسراء : 102 .
( 3 ) جاء في الأثر : « وأُخذَ ما تحت مَثْبِرَهَا » النهاية 1 : 207 .
( 4 ) إشارة إلى قوله :تَظَلُّ عَلَى الثَّبْرَاءِ مِنها جَوَارِس * مَرَاضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقَابُهامعجم البلدان 2 : 72 ، وفي شرح أشعار الهذليين 1 : 51 : الثّمراء بدل : الثّبراء .