وهو يطوفُ في أَلْوَاذِ البلادِ : في نواحيها .
والمَلَاذُ : ما يُلَاذُ به ، والحصنُ ، كالمِلْوَذَةِ ، كمِرْوَحَةٍ .
والمِلْوَذُ ، كمِئْزَرِ زنةً ومعنى . الجمع :
مَلَاوِذُ .
واللَّاذُ : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيابِ أَحمرُ صينيٌّ واحدتُهُ بهاءٍ .
ومن المجاز
لَاذَ الطَّريقُ بالدَّارِ ، وأَلاذَ ، إِذا اتَّصَلَ بها .
وأَلَاذَتِ النَّاقَةُ الظِّلّ بخُفِّها ، إِذا قامت الظَّهيرةَ .
وخيرُ فلانٍ مَلَاوِذٌ : مُرَاوغٌ : لا يأْتي إِلَّا بَعْدَ كَدٍّ .
ولَوْذٌ : جَبَلٌ بين نجرانَ وبين مَطْلَعِ الشَّمسِ ، وليس بينَهُ وبينَ مطلع الشَّمس مِنْ تلك النَّاحيةِ جبلٌ يُعْرَفُ غيرُهُ .
ولِوَاذُ الحصَى : موضعٌ .
ولَوْذَانُ : أَرضٌ في شعر الرَّاعي « 1 » .
وابنُ لَوْذَانَ : شاعرٌ .
ولَاوَذُ بفتحِ الواوِ : ابنُ سامَ بنِ نوحٍ عليْهِ السّلام .
وأَلْوذُ ، كأَحْمَد : لقبُ مَلِكِ بنِ كعب ابنِ أَوْدٍ ، أَبو بطن من النَّخعِ لُقّب به لأَنَّه لَاذَ بأَخيه .
الكتاب
يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً
« 2 » من لَاذَ بكذا لِوَاذاً إِذا استَتَرَ به ، أَي يخرجون من الجماعةِ قليلًا قليلًا مُسْتَتِرينَ . قيل :
كان بعضُهُم يُلَاوذُ بالرَّجُلِ إِذا خَرَجَ بالإِذنِ فينطلِقُ الَّذي لم يؤْذَنْ له معه يرى أَنَّه من أَتباعه .
وقال الزَّجَّاجُ : الِلِّوَاذُ ههنا المخالفَةُ بدليلِ :
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ
« 3 » .
هامش
( 1 ) إشارة إلى قول الرّاعي :فَلَبَّثها الرّاعي قليلًا كلا ولا * بِلَوذانَ أو ما حَلَلت بالكَراكِرَمعجم ما استعجم 4 : 1166 .
( 2 ) النّور : 63 .
( 3 ) انظر معاني القرآن واعرابه 4 : 56 .